Adakah mungkin untuk berkahwin tanpa mendaftar perkahwinan di pejabat pendaftaran?

Perkahwinan adalah satu langkah yang sangat bertanggungjawab dan serius. Sebutan pertama tentang upacara perkahwinan bermula pada abad ke-1 Masihi. NS. Sakramen ini ditetapkan secara kanonik pada abad ke-4 Masihi.

Perkahwinan itu menyatukan sekali dan untuk semua lelaki dan wanita, menggabungkan jiwa mereka dan membentuk "gereja kecil". Segala nasib hati yang bercinta seterusnya diberkati, menjadi tanah subur untuk kelahiran dan pembesaran anak.

Upacara ini dilakukan sekali sahaja (terdapat pengecualian yang jarang berlaku), jadi langkah ini harus disengajakan dan sukarela.

Sebelum melaksanakan upacara itu sendiri, perlu menjalani persiapan yang rapi, yang terdiri daripada perkara-perkara berikut:

• menghadiri kelas praperkahwinan khas;
• membaca doa;
• sekatan dalam makanan;
• pengakuan;
• penyertaan dalam Ekaristi.

Terdapat beberapa larangan untuk melaksanakan upacara perkahwinan. Khususnya, upacara itu tidak boleh dilakukan di antara saudara-mara sehingga peringkat IV: sepupu, sepupu kedua, abang tiri dan saudara perempuan, bapa baptis, ibu bapa baptis dan anak baptis. Anda tidak boleh berkahwin lebih daripada 3 kali, tidak dibaptis, wakil agama yang berbeza dan tanpa restu ibu bapa. Anda tidak boleh mengambil saksi yang tidak dibaptis.

Gereja tidak meluluskan perkahwinan pasangan jika perbezaan umur antara mereka melebihi 15 tahun. Perkahwinan sedemikian dianggap rapuh dan boleh cepat hancur.

Tidak semestinya berkahwin sejurus selepas majlis rasmi. Prosedur ini boleh dilakukan pada masa dewasa dan pada usia tua. Bagi kategori orang yang terakhir, upacara itu akan dikurangkan sedikit, kerana mereka tidak perlu lagi berdoa untuk bersalin.

Selepas perbualan, imam boleh mengesyorkan kepada pasangan muda untuk menangguhkan majlis perkahwinan jika dia merasakan mereka belum bersedia secara rohani untuk langkah ini.

Anda boleh melakukan majlis perkahwinan hanya dengan penuh keyakinan terhadap pasangan jiwa anda. Jika upacara ini benar-benar penting untuk orang muda, maka anda tidak perlu tergesa-gesa untuk mengadakannya. Selepas beberapa lama hidup bersama, adalah mungkin untuk menilai kekuatan hubungan perkahwinan dan kemudian membuat keputusan tentang keperluan untuk perkahwinan. Sebaliknya, pihak gereja menasihatkan supaya tidak menangguhkan perkahwinan terlalu lama selepas majlis rasmi di pejabat pendaftaran.

Pasangan muda, yang secara rasmi mendaftarkan kesatuan mereka di pejabat pendaftaran, telah mengambil langkah penting yang menunjukkan keseriusan niat mereka. Ini tidak boleh dikatakan tentang orang yang hidup dalam perkahwinan sivil yang tidak disokong oleh mana-mana dokumen rasmi.

Gereja menghormati undang-undang negara dan menganggap kehidupan dalam perkahwinan yang tidak didaftarkan sebagai dosa. Pasangan seperti itu tidak mempunyai hak untuk menjadi ibu bapa baptis, kerana kehidupan mereka dipenuhi dengan kekurangan kerohanian dan kezaliman, yang bermaksud bahawa mereka tidak akan dapat melaksanakan pembentukan rohani dan moral yang betul sebagai anak baptis. Dan juga orang yang hidup dalam perkahwinan yang tidak berdaftar dilarang menerima perjamuan sebelum mereka bertaubat dari garis panduan hidup mereka dan menyemaknya.

Sebarang alasan golongan muda bahawa perkahwinan rasmi adalah formaliti menyebabkan paderi berfikir bahawa golongan muda sangat remeh tentang keputusan untuk berkahwin. Satu lagi hujah bahawa golongan muda, menurut mereka, sangat menyayangi antara satu sama lain, tetapi masih belum menyimpan wang untuk perkahwinan, juga tidak menimbulkan keyakinan terhadap keputusan pasangan itu untuk mengadakan majlis tersebut. Dalam kes ini, imam pasti akan bertanya tentang cara untuk membesarkan anak-anak muda, melengkapkan rumah mereka, jika mereka tidak dapat menyimpan 350 rubel untuk upacara rasmi dalam suasana yang tidak perayaan.

Terdapat pengecualian kepada peraturan untuk melaksanakan upacara perkahwinan selepas majlis rasmi. Tetapi ini adalah perkara yang serius, kerana ia dianggap bukan sahaja oleh seorang paderi tertentu, tetapi juga oleh uskup diosesan secara individu. Kebenaran sedemikian untuk perkahwinan tanpa dokumen dari pejabat pendaftaran hanya boleh diberikan olehnya.

Terdapat tiga kumpulan sebab mengapa pengecualian dibuat dalam mengadakan majlis perkahwinan sebelum majlis rasmi.

1. Kedua-dua acara akan berlangsung pada hari yang sama. Jika anda menunjukkan kepada imam resit dari pejabat pendaftaran dengan tarikh dan masa pendaftaran, dia boleh terlebih dahulu membenarkan anda berkahwin, dan kemudian menerima sijil perkahwinan rasmi daripada agensi kerajaan.
2. Jika ada sebab yang mengancam kesihatan dan kehidupan salah seorang bakal pasangan. Sebab sedemikian dianggap operasi yang serius, perkhidmatan di "tempat panas".
3. Ketaatan gereja dan bertahun-tahun kehadiran tetap dalam perkhidmatan kedua-dua pengantin baru. Dalam kes ini, abbot boleh diyakinkan tentang sikap ikhlas pasangan itu dan bertanggungjawab untuk kesatuan rohani mereka.

Walaupun fakta bahawa gereja menghormati undang-undang negeri, dipercayai bahawa tanpa upacara perkahwinan selepas upacara rasmi, kesatuan itu tidak boleh dipanggil lengkap.

Pada permulaan abad kedua puluh, lebih tepat lagi, sebelum revolusi, tidak ada pemisahan antara negara dan gereja, oleh itu kesatuan, yang dimeteraikan di dalam dinding gereja Ortodoks, mempunyai kekuatan undang-undang. Semasa era Soviet, upacara gereja adalah tabu. Hari ini, adalah mungkin untuk berkahwin hanya selepas pensijilan rasmi kesatuan baru di pejabat pendaftaran.

Pendeta mematuhi undang-undang negara dan mengaitkan pematuhan mereka dengan salah satu kebaikan.Perkahwinan tanpa dokumen rasmi tidak menunjukkan keseriusan niat kedua-dua pasangan, kerana upacara ini boleh dilihat oleh mereka hanya sebagai pematuhan kepada tradisi keluarga atau sebagai langkah di mana seorang pasangan yakin dengan keputusannya, dan yang lain masih ragu-ragu. .

Pasangan yang telah lama hidup dalam perkahwinan tidak berdaftar tidak boleh berharap untuk mengadakan perkahwinan yang melangkaui peraturan standard. Sebaliknya, mereka perlu melalui beberapa prosedur gereja (taubat, persekutuan) agar mereka dibenarkan berkahwin.

Gereja mengiktiraf sebagai rasmi hanya kesatuan yang didaftarkan di pejabat pendaftaran. Anak bersama, rumah tangga dan hidup tanpa bukti dokumen dianggap sebagai zina - salah satu dosa yang boleh membawa maut.

Gereja tidak menyetujui kehidupan dalam perkahwinan sivil, percaya bahawa dalam kes ini pasangan tidak bertanggungjawab antara satu sama lain, tidak mempunyai kewajipan, tidak mempercayai satu sama lain dan mengasihi secara tidak ikhlas, dan cinta adalah asas agama Kristian. Di samping itu, keengganan untuk merasmikan hubungan dianggap oleh gereja sebagai mengabaikan postulat gereja dan undang-undang sekular.

Walau bagaimanapun, jika terdapat sebab-sebab yang memaksa pasangan untuk memasuki perkahwinan rohani sebelum perkahwinan rasmi, anda perlu dengan ikhlas bercakap dengan pendeta tempatan dan jika dia menganggap hujah-hujah ini mencukupi, majlis perkahwinan boleh dijalankan.

Untuk pasangan berkahwin, ia memerlukan perjalanan yang jauh. Pasangan itu mesti datang ke gereja terlebih dahulu untuk berbual. Prosedur ini akan menjelaskan semua isu organisasi, serta mengetahui jawapan kepada soalan tentang hubungan keluarga dari sudut agama.

Sebagai sebahagian daripada perbualan, beberapa soalan wajib ditanya sama ada golongan muda mempunyai dokumen rasmi daripada pejabat pendaftaran atau mereka hanya akan mengikat tali pertunangan. Jika pasangan hanya ingin berkahwin, tetapi tidak mahu meletakkan cop dalam pasport, maka paderi mungkin menganggap ini sebagai tidak bertanggungjawab dalam mewujudkan keluarga baru. Sekiranya orang muda ingin berkahwin pada hari yang sama dengan pendaftaran, maka wakil gereja akan memberkati mereka untuk Sakramen suci.

Pengantin baru perlu menjawab dengan ikhlas sama ada mereka berdua mahu berkahwin dan jika mereka melakukannya dalam keadaan terpaksa. Jika ternyata dari perbualan bahawa salah seorang pasangan tidak mahu berkahwin, tetapi datang ke gereja hanya kerana keinginan separuh lagi, sakramen akan ditolak.

Abbot boleh bertanya beberapa soalan peribadi kepada anak muda itu:

• adakah mereka merancang untuk mempunyai anak;
• akankah mereka membesarkan dan mendidik mereka menurut firman Tuhan;
• bagaimana mereka melihat perceraian, pengkhianatan;
• apakah hubungan mereka dalam perkahwinan terdahulu (jika ada) dan mengapa kesatuan itu putus.

Sudah tentu, semua soalan ini tidak ditanya oleh imam kerana rasa ingin tahu terbiar, dia mesti yakin dengan keputusan yang disengajakan oleh pengantin baru untuk mengadakan majlis perkahwinan. Sebaliknya, orang muda juga boleh menyediakan soalan untuk wakil gereja untuk menjelaskan perkara-perkara tertentu. Biasanya ini disebabkan oleh soalan mengenai kandungan majlis, jumlah masa yang akan diambil untuk melaksanakannya, apa yang perlu dipakai, sama ada boleh mengambil gambar dan merakam majlis.

Selepas menetapkan tarikh dan masa perkahwinan, perlu menyediakan semua sifat:

• sijil rasmi dari pejabat pendaftaran;
• cincin;
• lilin;
• salib;
• tuala putih yang besar;
• ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan;
• tuala.

Tidak lama sebelum upacara perkahwinan, orang muda harus mematuhi puasa, mengaku dan menerima perjamuan untuk memasuki perkahwinan rohani, dibersihkan dari segala kejahatan. Satu hari sebelum sakramen, seseorang tidak boleh makan, merokok, minum minuman keras, atau melakukan hubungan seksual.

Imej pengantin perempuan di majlis perkahwinan haruslah sederhana. Gaun putih panjang dengan potongan ringkas, selendang atau tudung, kasut yang selesa, tanpa solek.

Perkahwinan itu sendiri dibahagikan kepada 2 peringkat: pertunangan dan upacara. Sebelum ini, peringkat ini diadakan pada hari yang berbeza, tetapi hari ini ia telah menjadi sebahagian daripada upacara yang sama. Pertama, pengantin baru jatuh ke tempatnya. Paderi membawa cincin perkahwinan pada hidangan istimewa. Imam menyalakan lilin dan berdiri di hadapan anak-anak muda.

Pasangan hendaklah bertukar cincin sebanyak tiga kali. Selepas majlis ini, pakai sendiri. Imam, memegang mahkota pengantin lelaki di tangannya, membayangi yang terakhir dengan panji salib, selepas itu pengantin lelaki mesti mencium imej Juruselamat pada mahkotanya. Mahkota diletakkan di atas kepala. Prosedur yang sama dilakukan dengan pengantin perempuan, hanya dalam imej Ibu Tuhan pada mahkota pengantin perempuan.

Mahkota dipegang oleh saksi sepanjang upacara. Walaupun sifat-sifat suci ini ringan, tangan cepat mati rasa.

Imam mempersembahkan secawan wain kepada orang muda, disucikan dengan panji salib. Pengantin makan tiga kali berturut-turut. Pengantin lelaki menghirup dahulu. Mangkuk biasa adalah simbol satu takdir.

Imam memegang tangan pasangan dan bergabung dengan mereka, tiga kali mereka berjalan di sekitar lectern. Setelah sampai ke pintu diraja, berhenti muda: pengantin lelaki mencium imej Yesus Kristus, isterinya - Ibu Tuhan, kemudian muda menukar tempat. Selanjutnya, masing-masing mencium salib yang dihulurkan oleh imam. Orang muda diberi ikon Yesus Kristus dan Ibu Tuhan, yang mesti digantung di atas katil.

Imam mengucapkan bertahun-tahun untuk orang muda. Mereka yang hadir mengucapkan tahniah.

Selepas tamat upacara, pasangan menerima sijil gereja. Dokumen ini tidak mempunyai kuasa undang-undang.

Kesatuan orang yang sudah berkahwin dijamin oleh Tuhan Tuhan sendiri, oleh itu percubaan orang asing untuk menghancurkan perkahwinan itu akan gagal, dan orang itu sendiri akan mengalami beberapa siri kegagalan hidup.

Untuk maklumat sama ada boleh berkahwin tanpa mendaftar perkahwinan di pejabat pendaftaran, lihat video seterusnya.