Gambaran keseluruhan simbol Paskah

Gambaran keseluruhan simbol Paskah bermula dengan 7 sifat utama bagi hari raya berlalu yang paling dihormati pada tahun ini, tetapi ini jauh daripada semua sifat yang cuba dihormati oleh orang percaya untuk menghormati kedatangannya. Semakin banyak masa berlalu dari permulaan hari itu, yang sudah lebih dari dua milenium, semakin berhati-hati tradisi itu dipatuhi oleh orang-orang yang beriman.

Atribut dan simbol adalah satu cara bukan sahaja untuk membuktikan religiositas anda, tetapi juga untuk mengekalkan memori lama nenek moyang anda. Oleh itu, adalah penting bahawa mereka juga digunakan oleh mereka yang tidak menganggap diri mereka sebagai orang beriman sejati, tidak berpuasa dan tidak pergi ke gereja.

Salib, warna merah tradisional, kambing (sebenar atau manis), arnab, keju kotej Paskah dan telur - semua ini adalah tradisi Kristian lama, yang diperhatikan di Rusia dengan cara yang pelik dan separa. Percutian Ortodoks berlaku pada tarikhnya sendiri, ia berbeza daripada Paskah Katolik dan Yahudi. Nama salah satu sifat utama perayaan Paskah, mengingatkan Kebangkitan Kristus, juga adalah Rusia.

Atribut utama Ahad Besar boleh dalam bentuk pai dengan beri (terbuka) atau prosphora. Bentuk silinder muncul kemudian dan dikaitkan dengan artos, roti beragi, yang, menurut legenda, ditinggalkan di meja kepada Yesus Kristus, yang datang kepada mereka untuk makan:

• Kek Paskah, seperti artos, adalah sifat percutian, yang sebelum ini disediakan di kedai roti paroki atau di biara dan diedarkan kepada orang yang beriman;
• kini ia dibakar di rumah, tetapi simbolisme dan penggunaannya tetap sama - membakar, penyucian dan makan melambangkan Kelahiran Semula Juruselamat, tradisi keluarga dan gereja;
• Gereja yakin bahawa ini bukan simbol pagan, walaupun terdapat tradisi membakar, yang dibawa sebagai hadiah kepada tuhan-tuhan kesuburan dan penuaian;
• Walau bagaimanapun, kini hidangan Paskah tidak dapat difikirkan tanpa kek Paskah, dan perbezaannya didapati bukan sahaja dalam bentuk, tetapi juga dalam komposisi doh, tempat membakar dan tradisi - penyucian, pertukaran antara satu sama lain, merawat dan kata-kata yang mengiringi majlis tersebut.

Ritual ini dalam Ortodoks mementingkan kepentingan khusus, walaupun gereja mempunyai penjelasan logiknya sendiri. Maharaja Tiberius menjawab kepada Maria Magdalena, yang menyerahkan kepadanya telur sebagai simbol kebangkitan Yesus, bahawa tidak ada kebangkitan orang mati dan telur tidak merah. Telur menjadi merah, dan sejak saat itu ia bermakna kemenangan atas kematian, melambangkan kelahiran semula kehidupan.

Selama berabad-abad, tradisi mewarna telur hanya merah atau hijau telah mengalami perubahan. Kini mereka disepuh, dihiasi dengan pelekat siap pakai, dicat dengan tangan, diperbuat daripada bahan yang berbeza - kaca, coklat, emas dan batu berharga. Tetapi ritual dan ramalan nasib yang dikaitkan dengannya, yang diterima pakai oleh orang ramai, agak hilang maknanya dan telah dilupakan.

Kelinci seperti itu adalah simbol yang wujud dalam Katolik, di mana dipercayai bahawa haiwan ini membawa telur Paskah kepada anak-anak. Di kalangan orang Scandinavia, arnab adalah simbol Dewi Ibu, di kalangan sami Katolik ia dikaitkan dengan konsepsi yang rapi, dan asal-usul purba pengenalan sedemikian mungkin dikaitkan dengan musim bunga dan keupayaan arnab untuk membiak dengan cepat.

Pada Zaman Pertengahan, dipercayai bahawa kelinci Paskah membawa telur istimewa dan menyembunyikannya di tempat terpencil. Oleh itu, ibu bapa mereka menyembunyikannya untuk anak-anak, dan pencarian telur berubah menjadi pemburuan tahunan untuk kelinci Paskah. Penganut Ortodoks semakin menggunakan simbol ini, tetapi ia adalah wujud dalam Katolik, dan perbezaan halus ini diabaikan kerana ketidaktahuan tentang selok-belok pengakuan.

Willow adalah simbol yang diubah oleh Ortodoks. Dari simbol musim bunga dan kesuburan, willow telah bertukar menjadi analog cawangan palma. Mereka telah ditinggalkan oleh orang percaya semasa kedatangan Yesus selepas mengembara di padang gurun, sekatan yang ketat dan pembersihan rohani. Percutian itu dipanggil Kemasukan Tuhan ke Yerusalem, nama kedua di kalangan Ortodoks ialah Ahad Palma. Daripada pokok palma, yang tidak tumbuh di iklim sederhana, tumbuhan lain dipilih, terutamanya dihormati oleh orang kafir. Dia diberi sifat ajaib dan makna yang istimewa.

Ahad Palma disambut sejurus sebelum Paskah, dan dahan pokok digunakan secara meluas di dalamnya. Selepas penyucian, mereka diletakkan berhampiran ikon, di bangsal dan bangsal, di atas pintu masuk ke premis dengan haiwan. Willow adalah kelahiran semula, kesuburan, kedatangan musim bunga. Sekali mereka diletakkan di tangan orang mati sebelum dikuburkan, supaya mereka akan mengatasi kematian seperti Juruselamat.

Kambing mempunyai makna ganda. Yesus Kristus dipanggil dalam Alkitab Anak Domba Tuhan sebagai simbol pengorbanan yang tidak bernoda yang dibuat untuk menyelamatkan manusia daripada murka Tuhan. Orang-orang telah diselamatkan oleh Yesus daripada tawanan dosa dan kutukan kekal kerana melakukannya. Sumber asal adalah dari Perjanjian Lama, di mana orang Yahudi diarahkan untuk mengurapi bingkai pintu dengan darah haiwan korban untuk mengelakkan pelaksanaan kesepuluh - kematian anak sulung lelaki. Haiwan itu sendiri perlu digoreng dan dimakan; sejak itu, kambing tradisional telah dimasak di beberapa negara untuk Paskah.

Hidangan itu pada asalnya mempunyai bentuk piramid dan dihiasi dengan imej salib, salinan sebagai simbol penderitaan yang ditanggung oleh Yesus, huruf "ХВ". Bentuk piramid melambangkan Makam Tuhan yang kosong, ditemui tanpa mayat pada pagi Ahad Paskah.

Salib bukan sahaja tempat penyaliban Yesus Kristus, tetapi juga simbol utama iman Kristian, yang setiap pengakuan mempunyai, dalam bentuk asal atau berubah. Sebelum peristiwa penting yang membawa kepada keselamatan umat manusia, itu adalah sifat pelaksanaan yang memalukan dan kematian yang menyakitkan. Tetapi selepas Kristus Juruselamat disalibkan, salib mula melambangkan janji kehidupan kekal kepada setiap penganut agama ini.

Tradisi yang diterima umum menetapkan penyingkiran kain kafan pada hari Jumaat Agung dengan warna merah, di mana telur Paskah sebelum ini dicat. Di kalangan orang Kristian, naungan ini mengisytiharkan Kristus sebagai Raja Syurga dan pada masa yang sama mengingatkan darah yang ditumpahkan semasa penyaliban atas nama menyelamatkan semua manusia daripada murka Tuhan.

Dalam kepercayaan pagan, warna itu dianggap sebagai upacara dan elegan, cantik dan merah - kata-kata satu akar, dan jika kita menganggap bahawa percutian itu mengingatkan kejayaan hidup atas kematian, adalah wajar untuk diingat bahawa musim sejuk selalu dimenangi oleh musim bunga-merah.

Di Rusia, simbol cuti Paskah telah tumbuh bijirin, yang pastinya diletakkan di atas meja. Kemudian, untuk tujuan ini, hyacinth digunakan, yang mati untuk musim sejuk dan mekar pada musim bunga - simbol kelahiran semula, kejayaan kehidupan. Terdapat motif yang sama dan sangat berbeza:

• di Jerman adalah kebiasaan untuk menghiasi rumah dan pokok dengan reben berwarna-warni, meletakkan daffodil di mana-mana dan menghiasi pakaian dengannya;
• di Great Britain, pemasangan mengenai subjek alkitabiah disusun, bunga lily dan kambing adalah sifat utama percutian ini di England;
• perbezaan di Amerika bukan kardinal - ham dan kentang, telur coklat, perarakan diambil semasa cuti Paskah;
• di Perancis, permulaan Paskah dilambangkan bukan sahaja oleh anak domba, tetapi juga oleh ayam, arnab, lembu dan biri-biri, yang menandakan kelonggaran rahmat: mereka menghiasi meja dengan angka yang menggambarkan mereka;
• di Greece, telur dicat tembaga, karangan bunga diperbuat daripada daun palma, dan haiwan boneka Yudas pengkhianat dibakar;
• di Sepanyol, telur dibakar dalam kulich, dan burung merpati terbang di langit sebagai simbol keutuhan jiwa;
• di Kanada, kedekatan dengan Amerika Syarikat menjejaskan, terdapat karnival, perayaan dan perarakan, pelbagai jenis hidangan - ayam, ham, kambing, sayur-sayuran yang dibakar;
• di Itali, acara utama ialah Misa di Dataran Vatican;
• di Austria, haiwan lilin dan cenderamata dijual di pasaran.

Tradisi di negara yang berbeza mencadangkan beberapa perbezaan dalam julat hidangan yang biasanya dimakan dengan bermulanya percutian. Di suatu tempat ini adalah tumbuhan bayam cetek yang dibakar dengan kacang, seekor kambing atau ayam telah dipelihara di Australia, tetapi kek meringue buah dihidangkan untuk gula-gula, dan orang asli Australia, haiwan bilby, yang memamerkan semua cenderahati Paskah, dianggap sebagai simbol. hari raya.