Apakah tarikh dan bagaimana Paskah disambut?

Paskah dianggap sebagai cuti utama dalam kalendar Gereja Ortodoks. Ini adalah percutian kegemaran kebanyakan orang Kristian kerana kepentingannya dan kerana tradisi yang mengiringinya.

Sesungguhnya, tidak semua orang memahami dengan prinsip apa tarikh setiap Paskah baru ditentukan, bagaimana ia dikira, dll. Malah, semuanya tidak begitu rumit. Terdapat sistem pengiraan sedemikian - Paschalia, ia menentukan hubungan kalendar dan nilai astronomi, dan menentukan tarikh Paskah. Tidak terlalu rumit (walaupun pada mulanya nampaknya tidak begitu) pengiraan membantu membuat kalendar cuti.

Juga dalam Alphabetical Syntagma, Matthew Vlastar menulis bahawa dalam menentukan perayaan Paskah, anda perlu memberi tumpuan kepada empat dekri. Khususnya, mengenai perayaan Paskah selepas ekuinoks vernal, tentang pengecualian merayakannya pada hari yang sama dengan orang Yahudi, dan juga tentang fakta bahawa ia sepatutnya selepas bulan purnama pertama dan selepas ekuinoks. Dan dekri keempat mengatakan bahawa cuti itu akan dilakukan selepas bulan purnama pada hari pertama dalam seminggu.

Ternyata "jurang" untuk percutian adalah 35 hari - tidak lebih awal daripada 4 April, mereka meraikannya, tetapi tidak lewat dari 8 Mei, mengikut gaya baru. Orang Kristian sendiri jarang menggunakan sistem penempatan dan hanya merujuk kepada kalendar perayaan. Sebagai contoh, Paskah pada 2021 jatuh pada 2 Mei, pada 2022 pada 24 April, dan pada 2023 ia jatuh pada 16 April.Dalam kalendar, semua tarikh perayaan boleh dilihat lebih awal, bagaimana dan berapa lama puasa berlangsung, pada tarikh cuti gereja lain jatuh.

Dalam agama Kristian, Yesus Kristus dianggap sebagai utusan Tuhan di bumi, dipanggil untuk menyelamatkan manusia daripada dosa dan kesalahan. Dia baik, adil, tidak menghakimi atau mengutuk, hidup sederhana dan rendah hati, tetapi banyak bercakap tentang keperluan untuk menghapuskan kejahatan, untuk memeranginya. Tetapi perbuatannya menjadi tidak menyenangkan bagi pihak berkuasa, dan bersama-sama dengan penjahat sebenar, Yesus disalibkan di Kalvari. Dan cuti Paskah sudah pun pada masa itu, tetapi ia dikaitkan dengan orang Yahudi, yang telah berada dalam kurungan untuk masa yang lama dengan orang Mesir.

Mungkin semua orang pernah mendengar tentang Musa, orang pilihan Tuhan, yang sepatutnya membebaskan orang Yahudi daripada perhambaan. Orang Mesir yang memberontak jatuh pada penghakiman Tuhan. Dan kemudian malam itu berlaku, semua bayi lelaki dibunuh, dan hanya rumah orang Yahudi dengan tanda berdarah yang dipintas oleh masalah (tanda dengan darah anak domba yang disembelih). Dalam satu perkataan, ini adalah cerita yang berasingan yang besar, tetapi ia disebut di sini untuk mengatakan bahawa pada masa pelaksanaan Kristus, perayaan Paskah sudah wujud. Dan pelaksanaan itu berlaku selepas Paskah, pada hari Jumaat (kemudian ia akan menjadi Ghairah). Dan kebetulan percutian itu membawa makna baru. Serta tradisi baharu dan sifat baharu, asas budaya yang berbeza sama sekali.

Pada hari ketiga selepas pengebumian Yesus yang disalibkan, Ahad, beberapa wanita pergi ke kubur untuk meninggalkan kemenyan di sana untuk tubuh Kristus. Tetapi batu yang menghalang keranda itu digulingkan, keranda itu sendiri kosong, dan seorang Malaikat sedang duduk di atas batu itu. Dia memberitahu wanita bahawa Yesus telah dibangkitkan. Terdapat saksi tentang kebangkitannya, yang dianggap sebagai mukjizat besar dan dalam banyak cara mengubah perjalanan sejarah. Selama lebih daripada 2000 tahun, umat manusia telah merayakan Paskah baru, yang telah ditubuhkan oleh para rasul. Dan percutian ini dianggap sebagai kemenangan atas kematian.

Bagi kebanyakan orang moden, Paskah Kristian juga merupakan perayaan untuk menghormati Yesus. Dan juga alasan yang baik untuk berkumpul dengan keluarga anda di meja perayaan, yang ditetapkan tepat pada waktu pagi. Dalam sesetengah keluarga, tradisi Paskah sangat kuat, termasuk berkenaan dengan hidangan di atas meja. Di suatu tempat mereka berkaitan dengan ini lebih mudah, dan hanya kek Paskah memberikan alasan istimewa untuk pesta.

Ya, kek Paskah adalah sifat masakan utama Paskah. Mereka dibakar sendiri atau dibeli di kedai, tetapi mereka sentiasa berada di meja perayaan. Walaupun dengan defisit Soviet dan sentimen anti-agama yang tidak terselindung, ramai wanita berjaya membakar kek Paskah tradisional, dan mungkin juga mengikut resipi keluarga lama. Hari ini, kulich menggabungkan simbol dunia moden dan ritual. Ia disediakan untuk dibakar terlebih dahulu, semasa proses memasak doa dibaca. Biasanya suri rumah cuba membakar beberapa kek Paskah agar bukan sahaja merasai hidangan simbolik di atas meja, tetapi juga untuk merawat saudara-mara dan rakan-rakan, untuk memberi mereka bersama mereka. Adalah dipercayai bahawa doh kek harus diuli dengan aman dan senyap, kerana ini adalah sakramen suci.

Apakah hidangan Paskah tradisional lain yang disediakan:

• keju kotej Paskah - hidangan manis dengan kismis dan vanila, disediakan dalam bentuk khas;
• hidangan daging, sebagai contoh, gulung telur;
• daging jeli (jeli) - ia sering dibuat pada kaki babi, dengan ayam dan jeroan;
• daging babi rebus - untuk penyediaannya anda memerlukan ham, bawang putih, garam dan lada;
• wain buatan sendiri - biasanya wain anggur.

Tetapi tradisi sejagat wujud bersama secara aman dengan tradisi intrafamilial.Di suatu tempat pada Paskah mereka pasti membuat ayam dalam sos madu dengan inti kacang, di suatu tempat mereka membakar mufin lemon, dan di suatu tempat mereka membuat salad dengan telur puyuh.

By the way, tentang telur. Ia tidak begitu banyak makanan untuk meja Paskah sebagai simbol khas percutian, cerah dan suci. Menurut sumber gereja, Mary Magdalena, pada masa lalu - seorang pendosa, dan kemudian pengikut ajaran Kristus yang taat, datang kepada maharaja untuk memberitahunya tentang kebangkitan Yesus. Tidak mustahil untuk datang kepada penguasa tanpa sumbangan, dan Mary Magdalena membawa telur sederhana bersamanya, seperti yang dilakukan oleh orang miskin. Maharaja tidak mempercayai kata-kata wanita itu, ketawa dan berkata, sama seperti telur yang kamu bawa untuk memerah tidak boleh menjadi merah, maka si mati tidak boleh bangkit semula. Dan kemudian telur itu menjadi merah di hadapan semua orang yang hadir.

Benar, versi ini mempunyai banyak pengkritik. Adalah dipercayai bahawa Mary hanya mewarnakan telur untuk menjadikannya lebih kelihatan seperti hadiah. Pendapat lain mengatakan bahawa telur boleh dicelup untuk membezakan rebus daripada mentah. Satu cara atau yang lain, tetapi telur telah menjadi simbol Paskah, dan ia dicat dalam pelbagai cara. Mereka melukis, menghias, menjadikannya pintar dan meriah, dan pastikan untuk menghantarnya ke meja Paskah.

Menarik juga bagaimana sikap estetik terhadap Paskah sedang diubah hari ini. Semua jenis hiasan, hiasan rumah dan meja yang cantik, hadiah menjadikan percutian keagamaan lebih sekular - seperti percutian musim bunga, kebaikan, menghormati tradisi budaya nenek moyang. Gabungan tradisional dan moden ini berterusan.

Gereja merayakan Paskah selama 40 hari, mengikut jumlah masa yang Yesus habiskan bersama murid-muridnya selepas kebangkitannya. Minggu pertama Easter dianggap minggu Bright (Easter). Percutian itu didahului oleh Great Lent, ia melambangkan jalan Kristus, penuh dengan kesusahan dan dipenuhi dengan doa. Dan puasa harus membantu orang Kristian untuk dibersihkan daripada dosa. Yang paling menarik dan sukar ialah minggu terakhir sebelum Paskah, yang dipanggil Ghairah. Pada Khamis Putih, orang Kristian bangun sebelum matahari terbit dan memulakan hari dengan berenang. Mana-mana perak dibuang ke dalam air dan muka dibasuh dengan air ini. Juga pada hari ini mereka menyusun barang-barang di dalam rumah, menyediakannya untuk perayaan.

Hari yang paling teruk dalam Minggu Suci ialah Jumaat Agung. Orang yang berpuasa pada hari ini enggan makan sama sekali, kecuali pada waktu petang boleh makan sedikit roti dan minum air. Keseronokan dan hiburan pada hari ini dikecualikan (namun, anda perlu lebih berhati-hati dengan mereka semasa keseluruhan siaran, semuanya haruslah secara sederhana). Kerja fizikal, walaupun di rumah, pada hari ini juga harus dikecualikan jika boleh, tetapi ia dibenarkan untuk membakar kek.

Pada hari Sabtu, persiapan telah dibuat untuk perayaan, tetapi terutamanya untuk perkhidmatan malam. Hari-hari dihabiskan dengan solat yang mengiringi urusan seharian. Dan ia dianggap betul untuk merayakan Paskah di gereja - perkhidmatan akan bermula sedikit lebih awal daripada tengah malam, dan sudah pada tengah malam Easter Matins bermula. Bahagian wajib dalam perkhidmatan ini ialah perarakan keagamaan di sekitar kuil.

Ucapan khas Paskah (apabila seseorang berkata kepada seseorang "Kristus Telah Bangkit!" - "Benar-benar Bangkit!") Dipanggil kristianisasi. Mengikut adat, selepas itu, adalah betul untuk mencium dan menukar telur Paskah tiga kali. Beginilah cara mereka menyapa satu sama lain di Rusia dan bukan sahaja 40 hari berikutnya selepas Paskah, sehingga Kenaikan.

Negara yang berbeza mempunyai tradisi Paskah mereka sendiri, walaupun kebanyakannya berkaitan. Sebagai contoh, di Greece Ortodoks pada petang Sabtu Suci mereka membuat magiritsa - sup yang enak dengan giblets, telur dan lemon. Di Poland, pada Paskah mereka makan "mazurkas", biskut dengan kacang dan buah-buahan. Di sesetengah negara Eropah, telur dicat tersembunyi pada pagi Paskah, kanak-kanak bangun dan mencari seluruh rumah untuk mencari hotel utama. Matlamat mereka adalah untuk mencari sarang kelinci Paskah dengan telur ini.Ngomong-ngomong, arnab, walaupun ia adalah simbol Paskah yang benar-benar Barat, telah digunakan secara aktif dalam hiasan Paskah di banyak negara Slavik.

Terdapat kanun, tetapi terdapat tafsiran, cadangan, preskripsi. Keterukan lain nampaknya tidak perlu, tidak munasabah. Tanda utama percutian adalah menghormati tradisinya, keinginan untuk mematuhi... Jika seseorang bekerja pada Paskah, dan dia tidak boleh berubah, ambil cuti sehari, tidak akan menjadi dosa untuk pergi ke perkhidmatan. Lebih-lebih lagi jika benar-benar mustahil untuk membuat cuti sehari, jika kerja mendesak, dan lain-lain. Tetapi jika rumah itu, misalnya, sedang diubah suai, lebih baik digantung untuk bercuti. Ini tidak dilarang oleh undang-undang, kerana hanya penapis rohani dalaman yang akan memberitahu seseorang mengapa dia harus berhenti. Tetapi percutian itu cerah, bersih, baik, dan berkenaan dengannya, orang yang beriman akan mengganggu kedua-dua pembaikan dan beberapa isu harian semasa.

Asal usul beberapa larangan tidak ada kaitan dengan tradisi gereja. Sebagai contoh, dalam keluarga, pertikaian mungkin timbul jika nyonya rumah membersihkan pinggan mangkuk selepas meja dan memutuskan untuk membersihkan bilik tempat kenduri itu, pergi membasuh pinggan. Tetapi keinginan untuk mengekalkan keseimbangan kebersihan pada hari cuti adalah perkara biasa, ia tidak sepatutnya menjadi yang utama. Anda boleh mengeluarkan pinggan mangkuk, membasuhnya dengan cepat, memberi tetamu peluang lain untuk meneruskan mesyuarat - hanya berbual, atau mungkin pergi ke luar, dsb. Hanya menyusun barang dengan cepat tidak boleh digantikan dengan pembersihan menyeluruh. Semuanya akan berada pada masanya pada masa yang lain.

Mereka yang sedikit biasa dengan tradisi Paskah, pada malam hari cuti harus (sekurang-kurangnya ia akan menjadi baik), membaca tentang mereka, memahami bagaimana percutian di rumah mereka mungkin kelihatan seperti. Ia tidak perlu dari tahun pertama perayaan ini untuk terjun ke dalamnya secara langsung, takut untuk memecahkan tradisi walaupun dalam perkara kecil. Segala-galanya harus dilakukan dengan sikap yang baik, dengan kebajikan, dengan menjaga orang tersayang.