Mengapa umat Islam tidak menyambut Tahun Baru?

Tidak semua orang tahu mengapa orang Islam tidak menyambut Tahun Baru. Sementara itu, sangat menarik dan memberi pengajaran untuk memahami mengapa mereka tidak bertemu dengannya, dan mengapa dilarang (haram) mengucapkan tahniah. Semua ini secara logiknya sesuai dengan konsep umum bagaimana Islam memperlakukan cuti Tahun Baru.

Persatuan ini adalah antara sebab utama mengapa sebilangan umat Islam tidak menyambut Tahun Baru pada masa yang sama seperti yang dilakukan oleh hampir semua orang. Mereka mempunyai kalendar mereka sendiri, dan oleh itu mereka tidak meraikan permulaan tahun mengikut sistem kronologi Gregorian - mereka tidak menganggap 1 Januari sebagai sempadan antara tahun. Di kalangan pendeta Islam dan pengikut Islam, versi ini sangat popular bahawa perayaan Tahun Baru dikaitkan dengan pemujaan tuhan Rom kuno Janus: sudah tentu, ini menyebabkan penolakan.

Dan juga agama Islam secara jelas melarang menyembah selain tuhan mereka sendiri. Oleh itu, Santa Claus dianggap oleh beberapa wakilnya sebagai subjek kultus yang bersaing.

Di samping itu, kalendar Gregorian sendiri agak tepat dianggap sebagai ciptaan Kristian. Dan jika walaupun untuk orang kafir yang paling bersemangat itu hanyalah alat penentu masa yang biasa digunakan untuk alasan kemudahan, maka dalam Islam sikap itu jauh berbeza. Di sana mereka berhati-hati memelihara keistimewaan mereka, termasuk dalam pengiraan masa.

Dalam kes ini, sesetengah orang Islam juga melihat catatan pagan dalam:

• persatuan dengan Saint Nicholas (naungan orang-orang kudus bertentangan dengan semangat doktrin Al-Quran);
• persatuan lain, yang menurutnya Santa Claus adalah gema idea pagan Slavic (dan politeisme adalah salah satu dosa yang paling serius dalam Islam);
• makna ajaib dan ajaib peristiwa itu (sihir dan sihir juga dilarang sama sekali).

Tetapi ini bukan semua kehalusan yang, seperti yang kadang-kadang dipercayai, perayaan Tahun Baru dilarang dalam Islam. Malah permulaan tahun baru mereka ditafsirkan secara berbeza di sana. Semua perayaan dan perayaan umat Islam bertujuan untuk menekankan perpaduan masyarakat yang beriman dan membina semangat kekitaan dengan semua wakilnya. Malam 31 Disember hingga 1 Januari sama sekali tidak memenuhi keperluan ini.

Sudah tentu, umat Islam moden untuk sebahagian besar menyedari bahawa tiada siapa yang serius melaburkan makna pagan dalam percutian. Dan tentang pengorbanan berdarah, tentang penyembahan mana-mana tuhan purba tidak menjadi persoalan. Tetapi sama ada ini, mahupun transformasi Tahun Baru menjadi percutian rutin dan formula untuk penganut yang berfikiran tradisional tidak memainkan peranan.

Lagipun, jika mereka mula meraikannya, maka dengan berbuat demikian mereka akan menjadi lebih dekat dalam imej dan cara hidup dengan orang lain. Dan sebilangan kecil dalam bidang teologi memberi amaran, dengan merujuk kepada teks-teks Al-Quran, terhadap "berasimilasi dengan orang-orang yang tidak setia" dan mengatakan bahawa "mereka yang memperoleh persamaan walaupun secara lahiriah menjadi serupa secara batin."

Oleh itu, arahan berbunyi:

• menghabiskan hari Tahun Baru dengan cara yang sama seperti yang paling biasa;
• tidak menunjukkan tanda-tanda perayaan atau kesungguhan yang tidak berkaitan dengan keadaan lain;
• memantau dengan teliti bagaimana saudara-mara lain dan terutamanya kanak-kanak menghabiskan masa mereka.

• Perlambangan. Simbol-simbol yang merayakan hari raya juga menyebabkan penolakan dalam persekitaran Muslim. Bintang pokok Krismas merujuk kepada tradisi Kristian. Semua yang berkaitan dengan Santa Claus, seperti yang telah disebutkan, diiktiraf sebagai warisan pagan. The Snow Maiden ialah inovasi yang tidak sesuai dengan pendekatan dan preskripsi Al-Quran. Spruce dianggap sebagai warisan paganisme suku-suku Jerman kuno. Sudah tentu, semua ini bertentangan dengan prinsip doktrin.
• Perbelanjaan yang tidak wajar. Detik ini juga tidak boleh diketepikan. Ketentuan Al-Quran tidak jelas: adalah perlu untuk hidup sederhana dan tidak tergesa-gesa, tidak cuba menonjol secara megah. Pada Tahun Baru, adalah kebiasaan untuk memberikan banyak hadiah, kadang-kadang menelan belanja yang besar. Menu hari raya pun tak kalah mahal. Ahli teologi pasti memberi perhatian kepada ini.
• Detik terlarang. Pendekatan tipikal Muslim untuk Tahun Baru juga dikaitkan dengan tingkah laku mereka yang akan merayakan. Sifat yang hampir tidak berubah adalah alkohol - yang, seperti semua orang tahu, dianggap sebagai dosa dalam agama Islam. Tarian dan keseronokan, pakaian mendedahkan - juga tidak sesuai dengan prinsipnya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang makan berlebihan yang banyak, dan mengenai panggilan Santa Claus.

Nuansa ini dikaitkan dengan kedudukan individu yang beriman dan ahli teologi. Di Rusia, walaupun di kalangan ulama Islam, tidak ada kata sepakat mengenai ucapan Tahun Baru. Ramai ulama terkemuka agama menekankan bahawa ucapan selamat diterima dengan sempurna. Selain itu, terdapat juga perbincangan mengenai kebolehterimaan penyertaan secara langsung dalam perayaan; penganut kedudukan yang lebih lembut berhujah pendekatan mereka dengan mengubah sifat cuti Tahun Baru dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Di Rusia, negara Eropah dan kebanyakan negeri lain, tidak ada sekatan untuk umat Islam yang masih memutuskan untuk menyambut Tahun Baru.Satu-satunya pengecualian adalah kecaman daripada ulama dan saudara seagama. Bagaimanapun, larangan serius berkuat kuasa di Arab Saudi, Iran dan Brunei. Negeri yang kedua malah meluluskan undang-undang di mana mereka yang menyambut Tahun Baru menghadapi hukuman penjara yang panjang. Momen ini mesti diambil kira.

Penentang utama Tahun Baru adalah terutamanya wakil-wakil pendeta yang tinggal di negara-negara Islam mono-pengakuan. Untuk menyokong kedudukan mereka, mereka merujuk bukan sahaja kepada teks Al-Quran, tetapi juga kepada tesis ahli teologi zaman pertengahan. Ini tidak mengambil kira perbezaan dalam konteks sejarah era yang berbeza. Khususnya, larangan untuk "mendekati orang kafir" muncul dalam situasi permusuhan antara agama yang jauh lebih teruk. Hari ini, penekanan yang berlebihan pada perkara ini adalah ciri terutamanya radikal.

Beberapa pendeta dan penganut kini cenderung untuk mempercayai bahawa Tahun Baru, pada dasarnya, boleh dirayakan. Tetapi tertakluk kepada:

• tingkah laku merendah diri;
• larangan alkohol;
• penolakan makanan yang dilarang;
• sekatan ke atas paparan simbol bukan Islam secara terang-terangan.