Semua tentang dutar

Kebanyakan alat muzik datang kepada kami dari zaman dahulu. Dutar adalah khazanah negara di banyak negara. Bunyinya yang luar biasa disebabkan oleh bahan tali khas. Alat ini digunakan untuk mempersembahkan banyak karya muzik sehingga kini.

Dutar ialah alat muzik yang dipetik bertali. Reka bentuknya mempunyai leher yang panjang, agak mengingatkan kepada kecapi. Pada mulanya, ia adalah alat muzik Turkmen, tetapi ia juga biasa di kalangan orang Tajik, orang Afghanistan, Uighur, Iran, Uzbek, dan Karakalpak. Dutar adalah salah satu alat utama untuk mempersembahkan muzik rakyat.

Jumlah panjang produk adalah kira-kira 90–120 cm Badan diperbuat daripada kayu terpaku atau dipahat. Dek instrumen sentiasa nipis dan dilengkapi dengan lubang resonator.

Dutar mula dikenali sekitar abad ke-15. Buat pertama kalinya, alat itu muncul di kalangan gembala. Pada mulanya, tali diperbuat daripada usus haiwan. Kemudian, bahan itu ditukar kepada sutera.

Tidak lama kemudian, sudah pada 30-an abad XX, versi dutar yang lebih baik muncul. Mereka menjadi sebahagian daripada orkestra rakyat Turkmen, Uzbek dan Tajik. Varieti Iran dan Afghani menerima 3 rentetan dan sedikit berbeza daripada varieti Asia Tengah. Herat dutar mempunyai sehingga 14 utas. Alat moden boleh mempunyai kedua-dua tali sutera dan nilon.

Terdapat dutar di sebuah muzium di Uzbekistan milik Khoja Abdulaziz Rasulev. Lelaki itu adalah seorang pemuzik, komposer dan vokalis yang cemerlang. Abdurehim Heyit ialah seorang pemuzik kontemporari yang menggunakan dutar dalam karyanya.

Dutar adalah alat muzik yang paling popular di kalangan orang Turkmen. Dia juga hadir dalam komposisi simfoni, orkestra pop. Pemuzik yang pakar dalam instrumen ini dipanggil dutarists. Repertoir mereka termasuk banyak melodi rakyat dari negara yang berbeza.

Semua tuan disatukan oleh kemahiran khas dalam mengendalikan dutar. Dia menemani orang Turkmen dalam situasi kehidupan yang menggembirakan dan menyedihkan. Alat muzik inilah yang bersama mereka semasa mereka meredah gaung dan padang pasir. Melodi yang dipersembahkan padanya dianggap sebagai sejenis suite dan rhapsodi.

Al Farabi, pengarang The Great Treatise on Music, lebih suka mendengar dutar lebih daripada satu milenium yang lalu. Lama kelamaan, seni bermain alat muzik ini bertambah baik dan sentiasa menyentuh jiwa pendengar. Perbezaan penting antara dutar dan analognya ialah ia sentiasa menjadi muzik rakyat yang selalu dimainkan di atasnya. Ramai pemuzik boleh dengan mudah membuat alat muzik sendiri dan menalanya dengan betul.

Muhammad Ishangulyev adalah tuan dutarchi keturunan yang terkenal. Dia menghabiskan masa kecilnya di bengkel ayahnya. Dia tahu dari kecil bahawa anda mengingati muzik yang bagus serta nama anda. Melodi itu hanya tenggelam dalam jiwa dan sudah mustahil untuk melupakannya. Jadi bapa menyampaikan kepada Muhammad bukan sahaja kemahiran praktikal, tetapi juga sikap rohani terhadap dutar.

Ishangulyev, seperti yang diimpikan oleh ayahnya, menumpukan seluruh hidupnya untuk membuat alat muzik yang indah ini dengan tali sutera. Untuk ini, lelaki itu mengkaji dengan teliti ciri-ciri dan sifat pokok itu, yang berubah menjadi dutar. Muhammad memberi jaminan bahawa bahan itu tidak bersifat impersonal, ia mengarahkan pemikiran tuannya, membuat dia membuat perhitungan dengan dirinya sendiri.

Sejarah panjang dutar telah menjadikan proses menjadikannya sebagai ilmu yang sebenar. Memilih kayu yang betul adalah cabaran utama. Pengrajin menggunakan pokok mulberi atau pokok pir. Pokok itu terpaksa berbuah, jika tidak bunyinya buruk, salah. Sepanjang musim panas, bahan yang dipilih dikeringkan dalam keadaan semula jadi, di bawah matahari.

Adalah dipercayai bahawa banyak haba dan cahaya menjadikan kayu lebih lentur. Alat yang diperbuat daripada bahan sedemikian mempunyai bunyi yang lebih bersih yang tidak boleh dikelirukan dengan apa-apa lagi. Pada masa yang sama, tuan membuat dutar hanya dengan mood dan inspirasi yang betul. Jika anda membuat instrumen dalam suasana yang tidak baik, maka bunyi itu akan menjadi sangat suram, sedih.

Muhammad perasan selama latihan panjangnya bahawa dia tidak membuat dua dutar yang serupa. Dia menggunakan pemotong, pisau dan kokot yang sama, tetapi instrumen itu sentiasa berbunyi berbeza. Muhammad membandingkan dutar dengan manusia dan sifat mereka yang banyak pihak. Begitu juga, pemuzik memilih instrumen untuk jiwa mereka.

Tukang juga mengambil penggilap dengan bertanggungjawab yang mungkin. Alat itu licin dan berkilat. Selepas membuat, dutar mempunyai warna kuning terang. Semasa anda bermain, gris dari tangan anda dan peluh meresap ke dalam kayu, dan ia mengubah penampilannya. Terima kasih kepada ini, dutar menjadi unik, tidak seperti rakan sejawatannya.

Seorang tetamu Amerika pernah datang kepada Muhammad untuk mendengar dan membeli ciptaannya. Pada masa itu, lelaki itu sudah menetap di Serdar selama beberapa tahun dan mengajar bahasa Inggeris kepada kanak-kanak tempatan. Orang Amerika itu kagum dengan bunyi alat itu, perbezaannya dari yang lain. Tetamu melihat falsafah hidup orang Turkmen dalam muzik. Kini produk dari bengkel Muhammad berada di Muzium AS.

Tuan mempunyai 6 anak lelaki, dan 2 daripada mereka mengambil alih pengetahuannya. Terima kasih kepada ini, tradisi itu meneruskan kehidupannya pada generasi akan datang. Latihan itu berlaku dengan cara yang sama seperti Muhammad sendiri. Kanak-kanak lelaki menghabiskan masa kecil mereka dengan bapa mereka dan menonton kerjanya.

Lebih daripada satu generasi pemuzik berbakat memainkan dutar Muhammad. Kerja di bengkel tidak habis-habis, pesanan sentiasa ada. Dutar dipilih mengikut keutamaan pemuzik. Dia mesti mencuba dan mendengar instrumen sebelum menggunakannya di hadapan penonton.

Dutar Muhammad dibeli oleh tetamu dari negara lain. Instrumen pergi dalam perjalanan dan menggembirakan ramai orang. Hasilnya, kraf dan ilmu yang istimewa tidak hilang. Alat muzik dengan tali sutera sentiasa menemui pendengarnya.

Selama berabad-abad, dutar telah dianggap sebagai hadiah terbaik di kalangan orang Turkmen. Alat ini diberikan dalam kes tersebut jika mereka ingin menyatakan sifat istimewa dan keikhlasan. Ia adalah sebahagian daripada tradisi besar yang telah diturunkan dari generasi ke generasi. Alat itu digantung di dinding atau diletakkan di tempat khas, disimpan dengan teliti dan dijaga. Dutar adalah simbol perayaan dan kesejahteraan.

Dutar berbunyi tersekat-sekat, lembut dan dengan sedikit nada. Ia disebabkan oleh gelongsor kuku pemuzik pada papan bunyi. Skala bawah adalah kromatik, dan skala atas adalah diatonik. Selang 1-2 oktaf. Alat muzik tradisional Uyghur dan Tajik dilengkapi dengan tali sutera.

Dutar ialah alat muzik purba. Ia dimainkan oleh penghibur rakyat dan profesional. Kelebihan dutar ialah ia sesuai untuk persembahan ensembel dan solo. Ini adalah iringan yang baik untuk vokal. Bahagian kepingan dan makom sering dimainkan pada alat muzik tersebut.

Muzik boleh berbeza, begitu juga dengan teknik bermain. Ia secara langsung bergantung kepada orang yang berada di tangan instrumen itu. Ada yang hanya bermain rentetan, yang lain memetiknya. Tiada peraturan yang ketat dalam menggunakan dutar.