Shrovetide: cuti pagan atau Ortodoks?

Maslenitsa adalah salah satu cuti tradisional, yang asalnya menyebabkan pertikaian dan perselisihan yang serius baik di kem orang yang sangat beragama dan mereka yang lebih berminat dalam aspek sejarah. Kekeliruan tradisi yang diperkenalkan oleh agama Kristian dan gema ritual pra-Kristian hanya menambah kekeliruan. Mari cuba memahami ciri-ciri peristiwa yang sukar tetapi berulang ini.

Ritual Maslenitsa, yang tersebar pada zaman dahulu di kalangan orang Slavia dan orang lain di Eropah, agak konsisten dengan idea yang diterima umum tentang budaya penggembala, pemburu dan petani pada masa itu. Banyak tempat perlindungan purba, dengan strukturnya mengingatkan sejenis kalendar, tanda khas yang menunjukkan fenomena astronomi yang paling penting, mengesahkan kepentingan fenomena semula jadi bagi orang-orang era yang jauh itu. Arah arkeologi yang agak muda - archeoastronomy mengesahkan arahan tetap dalam pembinaan tempat perlindungan untuk peristiwa astronomi khas: solstis musim panas, ekuinoks musim bunga dan musim luruh, dan solstis musim sejuk.

Setiap peristiwa astronomi sedemikian mempunyai kaitan dengan peralihan kepada irama kehidupan yang baru. Pendekatan ekuinoks vernal menandakan permulaan kelahiran semula alam, seperti yang diketahui dari pepatah Rusia: "hari musim bunga, suapan tahun." Shrovetide adalah peralihan daripada kewujudan musim sejuk yang diukur kepada rusuhan tenaga musim bunga, apabila bumi mula membebaskan diri daripada salji, dan petani menyediakan peralatan dan bahan menyemai.

Menurut banyak kajian, ia adalah ekuinoks vernal yang memulakan laporan tahun baru. Oleh itu, Maslenitsa boleh dibandingkan dari jauh dalam maknanya dengan moden, dicintai oleh semua percutian - Tahun Baru. Di samping itu, Maslenitsa membebaskan kemudahan penyimpanan untuk penuaian masa depan, membantu mengagihkan stok yang tinggal, dan kerana kekurangan peti sejuk, dalam keadaan pencairan yang lebih dan lebih kerap, beberapa produk terpaksa dimakan secepat mungkin. Beginilah cara orang kafir mengembangkan tradisi makanan yang banyak di Shrovetide.

Pada awal musim bunga, ternakan beranak, yang bermaksud bahawa susu muncul lagi, ini adalah asas tradisi memakan produk tenusu di Shrovetide. Dan nama percutian itu tidak lebih daripada masa apabila produk tenusu, termasuk mentega, mendominasi dalam diet. Shrovetide adalah salah satu daripada apa yang dipanggil cuti keluarga. Menurut banyak huraian, setiap cuti melibatkan melawat saudara-mara. Fenomena ini juga bukan kebetulan. Menghadapi musim sejuk yang panjang dalam keadaan sihat bukanlah semudah yang disangka sekarang. Oleh itu, orang ramai cuba melihat orang yang mereka sayangi, dan untuk tidak merindui seseorang, setiap hari ditetapkan untuk melawat pelbagai saudara mara.

Kitaran baru kehidupan juga menandakan pusingan baru hubungan keluarga, segala yang buruk, pertengkaran dan dendam, terpaksa ditinggalkan pada masa lalu. Sudah tentu, tidak sedikit pun peranan dimainkan oleh fakta bahawa permulaan tempoh baru kerja intensif tidak akan meninggalkan masa untuk tetamu. Lain kali, seperti ini dengan cara yang diukur, tanpa kekecohan dan tergesa-gesa, ia akan menjadi mungkin untuk berkomunikasi hanya selepas musim menuai pada musim gugur. Shrovetide, sebagai percutian kebangkitan kehidupan, juga penting untuk kesinambungan umat manusia. Tradisi perayaan ceria dan ganas dengan ritual ciuman tidak lebih daripada gema permainan pagan yang dianjurkan untuk golongan muda.

Menunggang gunung, apabila seorang lelaki dan seorang gadis duduk di giring yang sama dan dipaksa untuk meringkuk rapat antara satu sama lain, membolehkan kami mengatasi rasa malu semula jadi. Penumbuk melawan "dinding ke dinding", apabila rakan baik boleh menunjukkan kehebatan mereka. Pada masa ini, lelaki itu memberi gadis itu hadiah yang mereka perlu beli sama ada, dengan itu menunjukkan nilai mereka, atau menjadikannya, menunjukkan kemahiran.

Sudah tentu, upacara Maslenitsa asal telah sebahagian besarnya hilang, terdapat beberapa tradisi tempatan, pemulihan yang hampir tidak mungkin dilakukan. Sejarah percutian sebahagian besarnya tidak lengkap, dan kadangkala, sayangnya, adalah palsu. Seiring dengan tradisi yang dipelihara, seluruh lapisan tiruannya terus berkembang. Pendidikan budaya massa dan propaganda anti-agama yang sengit, pertama sekali, perjuangan menentang agama Kristian, mencipta percutian yang sangat popular pada zaman Soviet, baik di luar bandar dan di bandar, cuti Perpisahan Musim Sejuk.

Terdapat banyak di dalamnya dari Shrovetide pagan tradisional, tetapi lebih daripada imaginasi pekerja budaya yang menyampaikan kepada satu sama lain senario aksi perayaan yang paling pelbagai. Mereka dihantar, antara lain, terima kasih kepada terbitan berkala khas.

Sikap Ortodoksi yang bertentangan terhadap Maslenitsa adalah jelas. Mari kita mulakan dengan fakta bahawa cuti keagamaan seperti itu nampaknya tidak wujud; ia secara stabil mengekalkan namanya hanya dalam tradisi rakyat. Gereja meraikan percutian Ortodoks Paskah, yang akarnya tidak ada kaitan dengan budaya Slav kuno. Paskah adalah hari raya pra-Kristian purba bagi suku Semitik, penggembala yang tinggal di Timur Tengah, di antaranya ia juga dikaitkan dengan ekuinoks vernal.

Walau bagaimanapun, dalam tradisi Kristian, apabila hanya Paskah itu, yang Kristus sambut bersama para murid, mula dirayakan. Masa cuti ini mula beralih, jadi setiap tahun ia disambut bukan mengikut tarikh, tetapi dengan mengira bulan baru dari Krismas. Kalendar lunar dan solar tidak bertepatan, itulah sebabnya masa untuk merayakan Paskah dialihkan setiap tahun. Bersama-sama dengan itu, minggu Shrovetide sebelum ia juga berubah.

Menurut tradisi Ortodoks, peristiwa paling penting bagi seluruh agama Kristian berlaku pada masa ini. Kristus bersama murid-murid-rasul-Nya datang untuk berkhotbah di Yerusalem. Cuti Paskah semakin hampir, yang dia ingin raikan dengan pengikut terdekatnya. Dikhianati oleh Yudas, Kristus telah ditangkap, dikenakan penghakiman dan penyeksaan, dan kemudian disalibkan. Orang Kristian di seluruh dunia meraikan kebangkitan Yesus Kristus yang ajaib, yang dengannya mereka mengucapkan tahniah kepada satu sama lain.

Dari segi sejarah, kebetulan bahawa dalam fikiran orang ramai dua tradisi yang paling penting saling berkaitan - Maslenitsa pagan dan Paskah Kristian, di mana Kristus yang disalibkan bangkit dari kematian. Pengkhotbah Kristian pertama tidak dapat memecahkan tradisi seribu tahun, mereka memilih jalan yang lebih bijak, dengan berhati-hati menenun ke dalamnya idea-idea baru untuk masa itu. Perayaan Tahun Baru kini dihubungkan dengan acara lain, iaitu dengan Krismas - kelahiran bayi Yesus, apabila alam semula jadi bukan sahaja hidup, tetapi, seolah-olah, menghidupkan semula dengan Matahari, dan hari itu mula tiba. Shrovetide yang melulu dan riang terpaksa dikaitkan dengan Great Lent yang akan datang. Hasilnya, makna baru yang tinggi telah ditambah kepada percutian yang digemari oleh orang ramai.

Peralihan kepada puasa terpaksa ditandai dengan penolakan secara beransur-ansur terhadap penggunaan produk tertentu. Peralihan ini berlangsung selama tiga minggu penuh. Sejurus sebelum berpuasa, Minggu Keju disambut, di mana daging tidak lagi boleh dimakan, tetapi produk tenusu masih boleh dimakan. Minggu ini berakhir dengan Minggu Keju - Ahad Pengampunan, yang tradisinya mempunyai akar Semit sebelum Kristian. Apabila orang yang mahukan kesunyian rohani pergi untuk solat di padang pasir dan mengucapkan selamat tinggal kepada semua kenalan mereka, sekiranya pencarian rohani mereka berakhir dengan kematian. Yesus berniat untuk melakukan perkara yang sama dengan menganjurkan Perjamuan Malam untuk murid-muridnya, di mana Dia memecahkan roti dan menuangkan wain untuk mereka.

Hari terakhir Maslenitsa, yang bertepatan dengan perayaan Paskah, sepatutnya menjadi yang paling menggembirakan kerana pada hari inilah Kristus dibangkitkan. Di sinilah gabungan paling intim tradisi percutian yang menggembirakan berlaku. Pada hari-hari lain, dari sudut pandangan paderi Ortodoks, dan menurut pendapat yang kukuh dari majoriti penganut, keseronokan yang meluas tidak boleh diterima. Kerana ia bercanggah dengan kerendahan hati yang sepatutnya memerintah dalam jiwa setiap Ortodoks yang mengalami siksaan Kristus dan mempersiapkan dirinya untuk Masa Prapaskah Besar yang akan datang.

Pada masa ini, perkahwinan tidak diadakan di gereja, bagaimanapun, ternyata mustahil untuk melarang keseronokan dan suasana perayaan yang berlaku dalam masyarakat. Orang yang berjemaah mengalami kebimbangan rohani yang hebat, dan pada masa yang sama, kegembiraan yang tidak terkawal berlaku berdekatan. Pada awal abad ke-20, perayaan diadakan di Maslenitsa, yang tidak ada kaitan dengan tradisi Ortodoks. Orang ramai mengamuk dalam kegembiraan mereka, tidak jarang melanggar sebarang sekatan ke atas makanan dan, sejujurnya, dalam pengambilan minuman keras. Di atas ais sungai "dinding ke dinding" berkumpul, para pedagang cuba meletakkan barang yang paling popular.

Semasa tahun-tahun theomachy, seperti yang telah disebutkan, perayaan Maslenitsa bertukar menjadi cuti Perpisahan Musim Sejuk yang disambut secara meluas. Kemudian banyak tradisi yang dekat dengan pagan telah dipulihkan atau dicipta semula, dan sebarang sebutan tentang kemungkinan warisan Ortodoks telah dimusnahkan dengan tekun.

Apakah kepentingan percutian purba dan pada masa yang sama sentiasa moden ini? Sesuatu di dalamnya telah menjadi dari zaman purba, pertama sekali, ini adalah nama - Shrovetide. Masa perayaan datang dari Ortodoks dan, dalam satu cara atau yang lain, berdasarkan tradisi Ortodoks, di mana setiap hari diberikan peranan khas sebagai persediaan untuk Paskah yang akan datang dan puasa berikutnya.

Mari kita pertimbangkan tradisi utama tindakan kompleks ini yang dipanggil Shrovetide.

• Perkara pertama yang diingati oleh seseorang yang jauh dari agama ialah penkek. Akar tradisi itu kemungkinan besar adalah pagan. Pancake adalah produk bakar paling mudah yang boleh disediakan walaupun dengan sedikit tepung. Ramai penyelidik melihatnya sebagai makna simbolik yang menunjuk kepada Matahari. Ada yang berpendapat bahawa ini adalah roti ritual zaman dahulu. Pancake adalah hidangan universal, ia boleh dimakan dengan pelbagai inti, atau begitu sahaja.
• Mengunjungi saudara mara semasa minggu Maslenitsa sudah tentu merupakan tindakan pagan, intipatinya adalah pemulihan dan pengukuhan hubungan keluarga.
• Kehadiran pada perkhidmatan kuil, yang diperkenalkan oleh agama Kristian. Ia membantu untuk mengikuti masa Prapaskah yang akan datang, untuk mengingati penderitaan Yesus Kristus dan Kebangkitan-Nya. Orang Kristian meraikan peristiwa ini dengan pelbagai perasaan rohani, daripada belas kasihan kepada kegembiraan yang besar.
• Maslenitsa disambut secara meluas dengan perayaan beramai-ramai dengan pembakaran orang-orangan sawah, permainan berani dan pelbagai persembahan.