Karnival boneka dan boneka: maksud azimat

Banyak tradisi dikaitkan dengan minggu Shrovetide. Salah satu yang utama ialah pembakaran anak patung ritual pada hari terakhir dalam seminggu. Untuk memahami dari mana tradisi membakar patung jerami pada hari ini berasal, anda perlu beralih kepada sejarah percutian.

Shrovetide ialah cuti pagan tradisional yang kemudiannya berakar umbi dalam budaya Kristian. Tarikh sebenar perayaan itu berbeza dari tahun ke tahun.

Pada hari terakhir minggu ini, orang ramai secara tradisional membuat patung Maslenitsa. Hanya sedikit orang yang tahu, tetapi sebelum ini adalah kebiasaan untuk membuat dua anak patung sekaligus untuk bercuti. Satu, yang besar, telah dibakar di dataran pada hari terakhir minggu Shrovetide. Yang kedua adalah lebih kecil. Dia juga dipanggil Puteri Shrovetide. Anak patung rumah ini kelihatan lebih menarik dan elegan. Biasanya ia diletakkan di tempat yang menonjol di dalam rumah. Di sana dia berdiri sehingga minggu Shrovetide berikutnya. Adalah dipercayai bahawa anak patung ini boleh:

• melindungi seluruh keluarga daripada kerosakan;
• menarik nasib baik ke rumah;
• pastikan rumah anda selesa.

Anak patung kecil yang dipanggil Daughter of Shrovetide juga dibuat pada penghujung musim sejuk. Ia dibuat sama ada beberapa hari sebelum cuti, atau betul-betul semasanya. Wanita bekerjasama dengan kanak-kanak untuk mencipta azimat. Lelaki tidak pernah diberi kepercayaan dengan tugasan ini. Setahun selepas penciptaannya, azimat itu dibakar atau dilancarkan di atas air. Adalah dipercayai bahawa dengan cara ini keluarga dapat menyingkirkan semua masalah yang melanda selama setahun.

Anak patung Shrovetide yang besar sentiasa dibakar pada hari terakhir minggu perayaan. Tradisi ini didedikasikan untuk melihat musim sejuk. Anak patung Shrovetide melambangkan wajah musim sejuk. Itulah sebabnya mereka cuba menjadikannya seram dan sekejam yang mungkin. Jadi orang cuba menyampaikan keterukan cuaca sejuk yang keluar. Orang pagan kuno, dalam bentuk anak patung jerami, merangkumi imej dewi Morena - pelindung malam dan fros.

Terdapat juga andaian bahawa Maslenitsa, bersama dengan Ivan Kupala, Semik dan Trinity, muncul sebagai upacara pertanian. Idea di sebaliknya ialah orang ramai membakar semua perkara yang tidak perlu, dan kemudian menggunakan abu sebagai baja.

selain itu, sebelum ini dipercayai bahawa orang mati, yang dikebumikan di bawah tanah, entah bagaimana boleh menjejaskan kesuburan tanah. Oleh itu, orang ramai cuba menenangkan si mati. Untuk melakukan ini, mereka membawa penkek ke kubur mereka, dan juga meninggalkannya di tingkap. Pada hari Ahad, yang masih dipanggil Forgiven, adalah kebiasaan untuk pergi ke tanah perkuburan. Di sana orang meminta pengampunan kepada si mati dan cuba menenangkan mereka dengan segala cara yang mungkin.

Kini, pada hari terakhir minggu Maslenitsa, banyak bandar cuba mengatur percutian mengikut senario yang menarik. Seperti sebelum ini, orang ramai membakar haiwan boneka berpakaian cerah, menyanyi, menari dan berseronok. Pameran kecil sering dianjurkan di bandar untuk percutian ini.

Bersedia untuk perayaan hari terakhir Maslenitsa, anda perlu belajar cara membuat orang-orangan sawah tematik. Proses mencipta anak patung terdiri daripada beberapa peringkat.

Menurut tradisi rakyat, patung Maslenitsa dalam penampilannya sepatutnya menyerupai seorang wanita muda jahat yang berpakaian mewah. Mereka memakaikan wanita upacara ini dengan pakaian lama yang lusuh. Untuk menghiasi anak patung itu, mereka menggunakan kot bulu yang diputar ke dalam dengan bulu, pakaian berwarna dan baju. Oleh itu, orang ramai juga menyingkirkan semua perkara yang tidak perlu yang disimpan di rumah mereka. Wajah orang-orangan sawah itu dicat dengan arang dan bit.

Proses mencipta patung Maslenitsa adalah sangat mudah. Ia dibuat mengikut prinsip yang sama seperti orang-orangan sawah taman. Dua papan besar digunakan sebagai asas. Salah satunya harus lebih panjang, satu lagi pendek.

Mereka disambungkan bersama dalam bentuk salib besar. Untuk kebolehpercayaan, struktur diikat dengan tali atau pita yang kuat. Ini dilakukan supaya tangan figura itu tidak jatuh pada saat yang paling tidak sesuai. Orang-orangan sawah jenis ini terbakar dengan cepat.

Apabila pangkal angka itu sudah siap, anda boleh mula membentuk badan Shrovetide. Cara terbaik untuk melakukan ini ialah menggunakan jerami. Bahan kerja ditutup sepenuhnya dengannya. Bahagian bawah rajah itu harus sedikit mengembang. Menggunakan benang, anda boleh membuat pinggang dan lengan yang disumbat. Untuk membuat kraf, anda perlu mengambil jerami yang dikeringkan dengan baik. Ia menyala lebih cepat dan terbakar lebih lama. Untuk membuat kraf lebih banyak, ia ditambah dengan rumput kering dan kertas yang tidak perlu.

Kepala patung itu diperbuat daripada beg biasa dengan saiz yang sesuai. Ia disumbat dengan jerami, diikat dan dilekatkan pada pangkal badan. Apabila muka sudah siap, anda boleh melukis mata, bibir merah dan pipi kemerah-merahan di atasnya. Sebelum ini, ini dilakukan menggunakan semua yang ada di tangan. Anak patung itu agak menakutkan.

Selepas itu, figura itu mesti berpakaian. Untuk menghiasi haiwan boneka, anda harus menggunakan kain terang. Pilihan terbaik ialah perkara dengan corak atau cetakan bunga. Bahagian atas rajah biasanya dibalut dengan kain berwarna terang.Selalunya, kraf siap dihiasi dengan apron warna yang sesuai. Tangan boleh ditambah dengan sarung tangan lama yang disumbat dengan sisa jerami. Mereka dilekatkan pada hujung kayu dengan tali biasa.

Daripada kepingan kain coklat atau kuning, anda boleh memotong beberapa jalur panjang dan mengikatnya menjadi jalinan. Mereka dilekatkan pada kepala. Anda juga boleh mengikat reben berwarna pada anak patung yang telah siap. Sebelum ini, setiap orang yang melekatkan reben pada orang-orangan sawah membuat hajat dalam proses itu. Jika sekeping berwarna dibakar hingga habis, seseorang boleh mengharapkannya untuk menjadi kenyataan.

Secara berasingan, patut dibincangkan tentang cara Home Maslenitsa dicipta.

1. Tiada bahan tiruan boleh digunakan untuk membuat anak patung itu. Keutamaan harus diberikan kepada benang dan fabrik semula jadi. Di samping itu, benang dan jarum tidak digunakan dalam penciptaan mainan sedemikian. Kain dikoyakkan dengan tangan. Titik lampiran tidak dijahit, tetapi dibalut dengan benang. Adalah dipercayai bahawa menindik dan memotong objek menjadikan anak patung itu lemah dan letih.
2. Mengikut tradisi, apabila mencipta azimat, warna gelap dan kusam tidak pernah digunakan. Rumah Shrovetide tidak terkecuali.
3. Anak patung yang telah siap harus tidak berwajah. Adalah dipercayai bahawa jika wajahnya kelihatan seperti wajah seseorang yang rapat dengannya, ia boleh membawa masalah kepada orang itu. Itulah sebabnya anak patung kain buruk sentiasa dibuat tanpa muka. Orang ramai juga takut bahawa brownie atau syaitan dengan mudah boleh dirasuk oleh anak patung humanoid. Bukan tanpa alasan bahawa pada zaman kita, pelbagai mainan, yang diselitkan dengan kuasa gelap, terdapat dalam banyak filem seram.
4. Dalam proses mencipta anak patung, jangan bersumpah. Anda perlu mula bekerja pada patung itu dalam mood yang baik. Dalam kes ini, azimat akan menjadi sangat kuat. Adalah disyorkan untuk melakukannya dalam syarikat yang menyenangkan.

Kanak-kanak bermain dengan anak patung siap sepanjang minggu Shrovetide. Di samping itu, adalah kebiasaan untuk memberikan kraf seperti itu kepada pengantin baru. Adalah dipercayai bahawa anak patung itu akan membawa kemakmuran kepada keluarga muda, dan juga melindungi anak-anak masa depan mereka dari semua masalah.

Mereka menyimpan azimat Hari Pancake di "sudut merah". Beginilah nama tempat paling suci di dalam rumah itu. Bereginya, Berjaya dan Krupenichka juga terletak di sana. Setiap anak patung ini dibuat pada masa yang berbeza dalam setahun. Pada masa kini, patung paling kerap diletakkan di ruang tamu atau betul-betul di pintu masuk rumah.

Setelah selesai karnival besar yang disumbat, mereka meletakkannya di atas tiang dan membawanya di atas kereta luncur mengelilingi kawasan kejiranan. Ritual ini diiringi dengan nyanyian dan tarian. Semua orang boleh menyertai syarikat itu dan mengambil bahagian dalam perpisahan musim sejuk. Selalunya kereta api Shrovetide terdiri daripada ratusan orang.

Anak patung itu biasanya dibakar di dataran utama atau di luar kampung. Sebelum pemusnahan anak patung itu, semua orang boleh mengeluarkan kemarahan mereka, yang terkumpul selama bertahun-tahun, di atasnya. Dengan cara ini, orang ramai melepaskan semua emosi negatif mereka dan mengucapkan selamat tinggal kepada rungutan. Apabila anak patung itu dibakar, barang-barang lama dan tidak perlu, serta pakaian yang koyak, dilemparkan ke dalam api bersamanya. Ini membantu membersihkan tenaga negatif dari rumah.

Pada hari terakhir minggu Shrovetide, ia juga menjadi kebiasaan untuk meletakkan roda kayu pada tiang. Ia adalah simbol matahari. Membakar bulatan kayu ini, orang ramai cuba mendekatkan permulaan musim bunga.

selain itu, pada akhir minggu perayaan, mereka membakar semua sisa makanan segera. Sisa-sisa penkek, ladu dan hidangan lain yang tidak dapat dihabiskan dalam masa seminggu telah dibuang ke dalam api. Ini membantu orang ramai menahan diri daripada makanan semasa minggu-minggu pertama Puasa. Untuk menarik kekayaan ke dalam rumah, syiling juga dilemparkan ke dalam api yang menyala. Ramai, selepas api padam, juga cuba mencari mereka di dalam abu.Adalah dipercayai bahawa syiling sedemikian akan menjadi azimat yang sangat baik terhadap kemiskinan dan pelbagai masalah.

Sebelum ini, obor yang digunakan untuk membakar burung hantu, hanya diberikan kepada ketua bandar atau kampung. Kini sesiapa sahaja boleh membakar orang-orangan sawah. Perkara utama ialah mematuhi peraturan keselamatan mudah semasa acara itu. Anda harus memilih tempat terpencil untuk percutian. Anda harus sentiasa memerhatikan api. Orang ramai telah cuba mematuhi peraturan ini untuk masa yang lama.

Apabila angka itu terbakar, pemuda itu, mengambil peluang, melompat ke atas api. Dengan cara ini, pasangan menguji cinta mereka. Adalah dipercayai bahawa mereka yang tidak membuka tangan semasa lompatan itu mampu menahan sebarang ujian nasib. Beginilah pasangan yang bertemu dalam enam hari sebelumnya menguji diri.

Sekarang, tidak semua orang tahu tentang sejarah percutian dan makna anak patung itu. Tetapi tradisi membakar patung jerami di dataran itu telah bertahan di banyak bandar. Sesiapa sahaja boleh mengambil bahagian dalam persembahan yang menarik ini. Sekiranya seseorang tidak mempunyai peluang untuk meraikan sepenuhnya akhir minggu Shrovetide, dia sentiasa boleh membuat anak patung azimat yang cantik untuk dirinya sendiri.