Pakaian kebangsaan Mari

Pakaian kebangsaan bukan sahaja pakaian, ia adalah budaya dan sejarah rakyat, tradisi dan cara hidup mereka. Contoh yang menarik ialah pakaian kebangsaan Mari, yang mencerminkan idea orang Mari tentang keharmonian dan keindahan hidup.

Orang Mari tergolong dalam kumpulan bahasa Finno-Ugric dan merupakan orang pagan terakhir di Eropah. Walaupun agama Kristian diterima pakai berabad-abad yang lalu, orang Mari menjalankan ritual ajaib dan pagan.

Rakyat dibahagikan kepada tiga kumpulan wilayah:

• gunung Mari Republik Mari El;
• padang rumput - rantau Volgo-Vyatka;
• timur - Republik Bashkir dan rantau Ural.

Setiap kumpulan Mari dalam kostum mempunyai ciri-ciri sendiri, perbezaan dalam hiasan dan hiasan, tetapi secara umum, semua elemen pakaian rakyat untuk Mari adalah sama.

Kostum biasa terdiri daripada baju, seluar, tali pinggang dengan loket, hiasan kepala dan kasut: dalam kehidupan seharian ini adalah kasut kulit kayu tenunan, dan dalam yang bercuti - but diperbuat daripada kulit domba atau lembu.

Model pakaian perayaan tidak berbeza dengan pakaian sehari-hari - pakaian itu hanya boleh dibezakan oleh loket dan perhiasan tertentu.

Tunik, bahagian utama mana-mana pakaian Mari, dicipta seperti berikut: linen atau linen rami dengan panjang tertentu dibuat pada mesin rumah, kemudian kain itu dilipat separuh dan lubang untuk kepala dipotong. Tanpa memotong lubang lengan, sebahagian daripada kain dilipat memanjang dan dijahit - dengan itu lengan diperolehi.

Pada musim sejuk, pakaian kebangsaan dilengkapi dengan unsur-unsur berikut: kaftan pelbagai jenis, kot bulu kulit biri-biri, kasut musim sejuk (but terasa, but kurang kerap) dan hiasan kepala yang hangat.

Kostum Mari, seperti pakaian kewarganegaraan lain, mempunyai ciri dan ciri cirinya sendiri:

• Warna utama adalah putih diselangi dengan sulaman hitam, burgundy dan coklat. Dalam tempoh kemudian, merah mula mendominasi pakaian kebangsaan - ia diperoleh hasil daripada mendidih tumbuhan tertentu.
• Dalam sulaman, perhiasan geometri dan bunga hadir pada tahap yang lebih besar, melambangkan kepunyaan pemakai pakaian kepada satu atau kumpulan sosial yang lain. Di samping itu, simbol ritual yang membawa tuah dan kemakmuran disulitkan dalam sulaman.

• Kostum Mari jatuh di bawah pengaruh budaya Rusia dan meminjam banyak daripadanya: sebagai contoh, pada masa-masa kemudian, Mari mula membuat pakaian dari kapas, dan bukan dari rami, seperti sebelumnya.

• Seluar dipakai di bawah mana-mana pakaian, tidak kira sama ada lelaki atau perempuan.

Kostum lelaki terdiri daripada baju sedikit di bawah paras lutut, tali pinggang, kaftan, seluar kanvas dan kasut bast. Pada akhir abad ke-19, panjang baju berkurangan - pada masa ini tunik hanya mencapai bahagian tengah paha.

Bagi seluar, ia dijahit secara berbeza dalam kumpulan Mari yang berbeza. Padang rumput dan gunung Mari menjahit seluar sempit, dan yang timur - yang lebar.

Kaftan adalah bahagian penting almari pakaian: pada musim panas ia diperbuat daripada kain kanvas, dan pada musim sejuk ia diperbuat daripada kain lebar. Sebagai peraturan, kaftan adalah hitam dan putih.

Perlu diperhatikan bahawa garis leher pada baju seluar dalam diikat dengan perhiasan khas, yang melindungi lelaki itu daripada roh jahat dan mata jahat.

Bahagian penting kostum itu ialah hiasan kepala - pada musim sejuk ini adalah topi yang dirasai atau topi dengan penutup telinga, pada musim panas - topi putih (perayaan) dan hitam (setiap hari), yang kemudiannya digantikan dengan topi.

Berbeza dengan lelaki, pakaian wanita dibezakan oleh pelbagai dan keindahan perhiasan dan perhiasan yang unik.

Asas pakaian wanita juga adalah baju tunik, disulam dengan hiasan di bahagian dada, lengan dan labuh. Maksud simbol sulaman bercakap tentang kepunyaan budaya, status sosial dan status perkahwinannya. Dalam kes yang jarang berlaku, bahagian belakang baju juga ditutup dengan perhiasan.

Tunik wanita itu dihiasi dengan manik, butang dan reben pelbagai warna - lebih banyak barang kemas pada baju, lebih banyak wanita boleh berbangga dengan kemahiran kraftangannya.

Di bawah baju itu, wanita Mari, seperti lelaki, memakai seluar kanvas. Potongan mereka bergantung pada kawasan kediaman - Mari timur memakai seluar longgar, seluar gunung dan padang rumput - dalam seluar sempit.

Kaftan wanita dibahagikan kepada model musim panas dan musim sejuk. Kaftan musim panas mencecah paras pinggang si pemakai, kaftan musim sejuk direka untuk memanaskan badan dan mempunyai bentuk lurus seperti tunik.

Tudung kepala dalam komposisi kostum rakyat Mari wanita memainkan peranan penting dan dibahagikan kepada dua jenis utama - gadis dan wanita. Hiasan, model dan jenis pemakaian tengkolok tertentu menunjukkan status dan kedudukan Mari dalam masyarakat dan umur.

Pada zaman dahulu, wanita yang sudah berkahwin memakai selendang dan selendang berhias, manakala gadis memakai ikat kepala kulit dan bulu, dihiasi dengan mewah dengan manik dan syiling. Kemudian, selendang dan ikat kepala ditambah dengan pakaian lain: takia hemisfera, di mana selendang biasa dipakai, topi bingkai, murai berbentuk spatula, hiasan kepala runcing, dan sebagainya.

Elemen wajib pakaian wanita adalah elemen berikut: bib, apron dan tali pinggang. Unsur-unsur ini dihiasi dengan reben berwarna-warni, syiling, sulaman dan manik. Dompet, sapu tangan, poket khas, tuala pelbagai warna, cincin besi dan anting-anting dan banyak lagi dipasang pada tali pinggang.

Apron disulam dengan tocang, reben dan dihiasi dengan syiling dan manik. Bib adalah pelbagai jenis dan bentuk dan hampir keseluruhannya terdiri daripada syiling.

Bagi kasut, untuk wanita ia adalah sama seperti untuk lelaki - ini adalah kasut bast pada musim panas dan but felt pada musim sejuk.

Pakaian Mari wanita itu cantik, dihiasi dengan banyak sulaman, reben, dan syiling. Sesuka hati, seorang wanita atau gadis juga boleh menghiasi pakaiannya dengan cincin, manik, tuala tali pinggang dan aksesori lain.

Kostum Mari kanak-kanak dalam banyak cara mengingatkan orang dewasa, hanya pada kanak-kanak terdapat lebih sedikit hiasan dan sulaman mempunyai watak pelindung dan pelindung. Lipatan terang sering terdapat dalam pakaian kanak-kanak perempuan - pada lengan dari siku hingga hujung, dan di bahagian utama pakaian dari pinggang ke kelim.

Yang paling cantik di kalangan Mari di antara semua jenis pakaian ialah sut perkahwinan. Warna utama jubah, sudah tentu, putih.

Pengantin lelaki memakai pakaian perayaannya, mengikat dirinya dengan tali pinggang khas yang dihiasi dengan syiling, dan memakai topi khas dengan tepi bergulung.

Pakaian pengantin perempuan terdiri daripada beberapa bahagian. Gaun putih dipakai pada seluar dalam, labuhnya dijahit dengan syiling, kaftan putih dipakai di atas, kemudian kaftan hijau, di sepanjang tepinya dijahit syiling, dan di atas semua ini adalah apron. disulam dengan perhiasan perkahwinan, yang diikat dengan tuala tali pinggang khas.

Semua elemen pakaian itu dihiasi dengan syiling, reben, manik, dilapisi dengan bulu, dihiasi dengan sulaman terang dan jalinan berwarna-warni. Tidak ada sempadan dalam perhiasan, kecuali untuk mematuhi tradisi dan imaginasi para tukang. Pengantin perempuan mesti memakai selendang merah - pada musim panas ia diikat di atas takia, pada musim sejuk - di atas topi bulu.

Beberapa elemen gaun pengantin Mari dari kumpulan yang berbeza berbeza antara satu sama lain, tetapi semua pakaian adalah sama, cantik dan dihiasi dengan mewah.

Masa tidak berhenti, dan pakaian kebangsaan Mari sedang mengalami perubahan, tetapi walaupun dalam zaman teknologi moden, ia tidak kehilangan kaitan dan popularitinya di kalangan wakil orang Mari. Semakin ramai golongan muda memakai pakaian kebangsaan untuk majlis perkahwinan, cuti dan acara istimewa, sekali gus menunjukkan penglibatan mereka dalam sejarah dan budaya orang Mari.

Kostum mari moden sedikit berbeza daripada yang tradisional dan mempunyai beberapa butiran pakaian baharu:

• rompi merah yang dihiasi dengan syiling dan perhiasan dipakai di atas tunik putih lengan pendek dan disulam dengan sulaman emas;
• pakaian pengantin perempuan ialah tunik yang dipendekkan (paras lutut) dan kaftan putih yang dipakai di atas tunik dengan sulaman hijau di sepanjang labuh. Juga, pakaian itu dihiasi dengan hiasan bunga dan pelbagai reben;
• pakaian wanita perayaan kelihatan seperti ini: pakaian satin dengan lengan bergelung dan bib dengan reka bentuk bunga.

Tidak kira bagaimana pakaian kebangsaan Mari berubah, ia akan sentiasa dinyanyikan dan dihormati oleh keturunan yang bersyukur yang tidak melupakan budaya dan tradisi rakyat mereka.