Pakaian kebangsaan Chuvash

Pembentukan kostum rakyat Chuvash berlaku di bawah pengaruh tempat tinggal Chuvash, yang mengamalkan banyak perkara kecil dan butiran pakaian jiran terdekat mereka. Pakaian tradisional viryal (mereka juga Supreme Chuvash) dari wilayah Cheboksary sangat mirip dengan pakaian orang Finno-Ugric di Rusia dalam kesederhanaan dan kesederhanaan unsur-unsur yang membina.

Untuk masa yang agak lama, Chuvash terlibat dalam pembuatan kain dan pelbagai pewarna semula jadi sendiri. Ia mengambil banyak masa untuk mewarnakan benang, itulah sebabnya warna utama sut dan pakaian adalah putih biasa.

Tidak lama kemudian, antari memperoleh pewarna aniline, yang sangat memudahkan proses pencelupan benang, dan ini memberi dorongan kepada pembangunan pengeluaran bahan seperti motley. Kemudian pakaian beraneka ragam itu digantikan dengan sut putih biasa. The Virjals tidak menggunakan motley sama sekali dalam pembuatan pakaian dan pakaian.

Putih dipersonifikasikan kesucian dan merupakan warna utama dalam pakaian tradisional dan pakaian Chuvash. Kemeja putih segar dipakai untuk pelbagai cuti dan perayaan. Selalunya, merah kaya juga digabungkan dengan warna putih utama, yang juga melambangkan kesucian, kesucian dan kehidupan, oleh itu, hampir semua jahitan sut dan pakaian ditutup dengan jalinan merah.

Kemeja putih (aka kepe) merupakan bahagian penting dalam pakaian rakyat wanita dan lelaki. Reka bentuk baju itu agak mudah: kanvas rami dilipat, dan baji dijahit ke sisi, mengembangkan baju di bahagian bawah. Baju untuk sut wanita dibuat dengan panjang 120 cm dan potongan di tengah di dada. Kemeja lelaki mempunyai potongan yang serupa di bahagian tepi.

Pada mulanya, baju Chuvash dengan tali pinggang untuk lelaki dibuat percuma dan panjang (sehingga lutut). Pakaian lelaki mempunyai pelbagai sulaman, appliques dan sutera yang kaya dan meriah, manakala pakaian ringkas, tidak bertujuan untuk bercuti, agak singkat dan ketat dan tidak ada corak yang dikenakan pada mereka.

Baju tradisional Chuvash untuk wanita yang sudah berkahwin mempunyai sulaman yang agak kompleks dengan bentuk yang luar biasa, manakala labuh dengan jalur dan jalur geometri dibezakan oleh kesopanan dan kesederhanaan. Semasa cuti dan hari bekerja biasa, wanita memakai bahan khas pada pinggul mereka dengan pinggir, corak dan tampalan yang diperbuat daripada benang sutera dan bulu.

Gadis-gadis yang belum berkahwin memakai pakaian sederhana tanpa sulaman dan corak, supaya tidak mengalih perhatian perhatian dari kecantikan mereka sendiri.

Set barang kemas dengan syiling perak, butiran manik dan batu mahal adalah:

• topi wanita (hushpu);
• pakaian untuk leher dan dada (antara Chuvash mereka dipanggil ama, alka, may);
• gelang dan cincin (ia juga sul dan sera);
• cermin kecil, yang dilekatkan pada tali pinggang (töker);
• dompet tali pinggang (enchek)
• loket tali pinggang (yos hure).

Gaun pengantin Chuvash mempunyai butiran menarik berikut:

• pakaian pengantin perempuan dihiasi dengan manik, cengkerang dan syiling, mencipta corak yang besar dan kompleks, dilengkapi dengan hiasan kepala khas;
• baju, apron dan pakaian luar pengantin perempuan dihiasi dengan sulaman bergaya, di samping itu, gadis itu memakai cincin, gelang, loket dan dompet dengan cermin kecil pada tali pinggangnya (perlu diperhatikan bahawa pakaian ini mempunyai berat kira-kira 16 kg. );
• pakaian perkahwinan Chuvash mempunyai satu perincian penting, seperti - perkenchek (bahan putih besar atau seprai) dengan sulaman yang kaya di sepanjang tepi, di mana pengantin perempuan berada untuk masa tertentu, selepas itu seprai ditanggalkan dan gadis itu ditukar menjadi saman wanita yang sudah berkahwin;
• pengantin lelaki berpakaian kemeja dan kaftan dengan tali pinggang berwarna lebar, dan juga memakai sarung tangan, but dan topi bulu dengan syiling di dahi.

Kostum rakyat Chuvash kanak-kanak dibezakan oleh kekayaan dan kemewahan sulaman. Pakaian untuk kanak-kanak perempuan agak ringkas dan dihiasi dengan jalinan atau corak ringkas yang dijahit ke hujungnya. Kepala ditutup dengan perhiasan biasa dengan manik dan tocang. Kanak-kanak perempuan yang lebih tua memakai perhiasan manik yang dilekatkan pada tali pinggang dari belakang.

Kostum untuk lelaki kecil agak ringkas dan berbeza hanya dalam hiasan terang pada kolar.

Pada zaman dahulu, hiasan kepala Chuvash wanita diwakili oleh topi dan cadar.

Cadar itu termasuk surpan (destar) pelbagai panjang, serban, tudung dan cadar pengantin, yang ditujukan secara eksklusif untuk wanita yang sudah berkahwin.

Kostum kebangsaan wanita Chuvash yang kaya mengandungi banyak butiran dan perhiasan yang kecil, tetapi agak penting, yang menunjukkan kepunyaan, umur dan status sosial seorang wanita.

Banyak perhiasan pakaian wanita (syiling, cengkerang, manik) terutamanya perlindungan daripada roh jahat, musuh dan pelbagai bahaya. Untuk percutian atau perkahwinan, wanita Chuvash memakai set lengkap azimat perhiasan, yang beratnya lebih daripada 10 kg.

Pada musim panas, lelaki dan wanita Chuvash memakai kasut bast. Kasut ini ditenun dalam pelbagai cara dan agak licik, itulah sebabnya beberapa model telah bertahan hingga ke hari ini dan kini berada di muzium. Gaiters kain yang selesa dipakai dengan kasut bast. Apabila musim sejuk tiba, Chuvash menanggalkan kasut bast mereka dan memakai but yang hangat, tanpanya ia adalah mustahil untuk dilakukan.

Pada akhir abad ke-19, menjadi tradisi untuk mendermakan but kulit kepada anak lelaki dan but kulit kepada anak perempuan untuk majlis perkahwinan, yang kemudiannya dipakai dengan sangat jarang dan sangat dihargai.

Pada masa ini, pakaian kebangsaan tradisional Chuvash telah kehilangan kaitannya dan hanya di beberapa kampung dan kampung pakaian Chuvash dipakai semasa cuti atau ritual.

Pakaian kebangsaan sering digunakan semasa pelbagai konsert dan persembahan kumpulan cerita rakyat. Pereka fesyen tidak lagi bergantung pada rekaan mereka pada pakaian dan baju tradisional, tetapi menggunakan beberapa imej yang serupa, dalam usaha untuk menghasilkan semua butiran perhiasan rakyat, perhiasan dan corak.