Cincin Ortodoks

Cincin itu sendiri sudah boleh dianggap sebagai jimat: terutamanya disebabkan oleh bentuknya. Bulatan sebaliknya adalah tanda infiniti. Bahan dari mana cincin itu dibuat juga memainkan peranan penting. Oleh itu, barang perak sentiasa dianggap sebagai simbol kesucian. Artikel itu akan memberi tumpuan kepada cincin Ortodoks - jenis khas perhiasan ini.

Walau bagaimanapun, untuk memanggil cincin Ortodoks "perhiasan" pada asasnya adalah salah dan bahkan agak kasar. Cincin jenis ini dianggap sebagai sejenis azimat pelindung yang melindungi bukan sahaja pengaruh negatif luaran, tetapi juga pemikiran buruk. Dari masa ke masa, cincin mula dianggap sebagai simbol gereja yang sama dengan salib dada. Dan, sudah tentu, tidak ada persoalan tentang mana-mana mistik dalam kes ini.

Walau bagaimanapun, majoriti ulama tidak menyokong idea ini, dan terdapat beberapa sebab untuk ini:

• Pertama, gereja mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap semua jenis azimat.
• Kedua, hanya Tuhan yang boleh melindungi seseorang daripada masalah dan menyelamatkannya daripada kekejaman, tetapi bukan cincin.
• Ketiga, jika setiap butik barang kemas boleh menawarkan "aksesori" sedemikian untuk dipilih, maka semua nilai rohani perkara itu hilang.

Nuansa penting: jika cincin untuk pemiliknya hanyalah simbol iman dan peringatan tentangnya, maka ini tidak bertentangan dengan norma agama.

Terdapat banyak jenis cincin - antaranya terdapat cincin dengan wajah orang kudus, dan dengan petikan alkitabiah yang terukir, dan dengan nama pelanggan. Mereka sering dibeli oleh orang yang mengaitkan diri mereka dengan agama Kristian di peringkat budaya, atau yang tidak mengenal pasti diri mereka dengan agama sama sekali. Bagi mereka, ia adalah, pertama sekali, aksesori yang cantik.

Sudah tentu, sikap sedemikian terhadap cincin itu, mahupun pemerolehannya tidak dilarang. Tetapi terutamanya butiran ini bertujuan untuk mengingatkan orang yang beriman kepada Tuhan. Mereka dibeli untuk diri sendiri, kawan rapat, saudara mara dan juga untuk kanak-kanak kecil. Sesetengah orang percaya, atas alasan mereka sendiri, tidak mahu memakai salib atau entah bagaimana menunjukkan agama mereka - produk dengan ukiran di bahagian dalam boleh datang untuk menyelamatkan.

Walaupun telah dikatakan di atas tentang sikap ragu-ragu pelayan mezbah terhadap perhiasan dengan simbol Ortodoks, dan lebih-lebih lagi terhadap persepsi mereka sebagai "mekanisme pertahanan", seseorang boleh menemui pengesahan sebenar sifat cincin tersebut.

Contoh yang paling biasa ialah kehilangan atau kemerosotan penampilan produk. Secara amnya diterima bahawa cincin itu "mengambil pukulan pada dirinya sendiri", menyelamatkan pemiliknya daripada penyakit atau kemalangan. Adalah aneh bahawa sesuatu yang serupa dikatakan jika salib itu hilang atau gelap.

Cincin Ortodoks berbeza:

• dengan bahan pembuatan - emas, perak, besi;

• dengan reka bentuk - walaupun cincin sedemikian boleh dihiasi dengan batu atau enamel;

• dengan pelantikan - untuk majlis perkahwinan, untuk lelaki, wanita, kanak-kanak;

• dengan imej dan inskripsi - mudah untuk mencari cincin dengan doa, ikon kecil, corak rotan, dll.

Mungkin, ia patut dimulakan dengan bahan, kerana ramai yang tersilap: ada pendapat bahawa salib atau cincin dengan simbol Kristian yang diperbuat daripada emas tidak boleh dipakai.

Perak adalah logam istimewa, dan nenek moyang kita mengetahuinya. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa ia dikurniakan sifat penyembuhan yang luar biasa, ia sering dikatakan mengenai tenaga yang kuat yang terkumpul dalam produk perak itu sendiri.

Emas mempunyai kelebihannya: ia adalah simbol cahaya dan matahari, oleh itu ia dianggap sebagai bahan utama. Tetapi tidak boleh dikatakan bahawa dia lebih dihormati. Perak juga diberikan penghormatan kepada, dan digunakan lebih kerap. Dan sebab untuk itu adalah harga.

Salah satu cincin Ortodoks yang paling terkenal - dengan tulisan "Simpan dan Pelihara". Ramai orang berpendapat bahawa ia boleh menggantikan ikon, tetapi ini tidak sama sekali. Terdapat tenaga yang kuat dalam kata-kata mudah, dan oleh itu seseorang boleh percaya bahawa mereka membantu memelihara kesucian fikiran, untuk menaakul, untuk mengarahkan mereka ke jalan yang benar. Ini betul-betul maksud cincin "Simpan dan Simpan", tetapi tidak dalam aksesori itu sendiri.

Tidak mustahil untuk mengelirukan cincin perkahwinan dengan cincin pertunangan: jika yang terakhir boleh dianggap sebagai elemen hiasan, maka yang pertama direka secara eksklusif untuk membantu dalam menjalankan upacara dan menjadi simbol cinta.

Mengikut tradisi, cincin perkahwinan harus berbeza untuk suami dan isteri. Lelaki memakai emas dan perempuan memakai perak. Tiada keterlaluan dan kemewahan sama sekali tidak boleh diterima: batu, dua warna, sebarang helah reka bentuk - semua ini perlu ditinggalkan untuk kes lain. Reka bentuk mestilah yang paling bersahaja. Benar, satu penyelewengan mungkin: jika anda mahu, anda boleh mengukir nama suami dan isteri atau tarikh perkahwinan.

Ngomong-ngomong, walaupun sudah menjadi kebiasaan untuk memakai cincin perkahwinan di tangan kanan, sebaliknya berlaku dengan cincin perkahwinan. Orang dahulu percaya bahawa laluan dari jari manis tangan kiri terus ke jantung.

Cincin sembahyang juga biasa. Doa boleh diukir dengan cara yang berbeza: doa pemungut cukai, "Tuhan, kasihanilah", kepada Ibu Tuhan. Maksud dan tujuan cincin sedemikian adalah rayuan orang yang beriman kepada Tuhan, kehadiran Yang Maha Kuasa yang berterusan di sebelah seseorang. Cincin dengan doa sering dipilih oleh wanita - terutamanya kerana keanggunan dan kekecilan mereka. Walau bagaimanapun, cincin sedemikian tidak boleh dibahagikan kepada lelaki dan perempuan dengan ketat.

Cincin tanda dianggap sebagai perhiasan yang lebih bebas daripada simbol agama Kristian.Barangan sedemikian biasanya dihiasi dengan mewah dan menggabungkan beberapa jenis logam atau batu berharga. Tetapi mereka juga boleh sesuai dengan tema Ortodoks. Selalunya terdapat meterai dengan wajah orang kudus, salib atau malaikat.

Cincin yang direka untuk kanak-kanak berbeza sedikit daripada "orang dewasa", kecuali saiznya. Selalunya, ibu bapa membeli cincin anak mereka dengan ukiran "Simpan dan Simpan" yang sama, atau dengan doa. Sudah tentu, hiasan pada mereka adalah sekurang-kurangnya, tetapi ini terpakai kepada hampir mana-mana cincin Ortodoks.

Bagi mereka yang biasa mematuhi garis panduan yang ketat, terdapat beberapa petua untuk diberikan:

1. Cincin dengan simbol boleh dibeli di mana-mana kedai barang kemas, tetapi adalah idea yang baik untuk melakukannya di kedai gereja.

2. Jika anda membeli barang kemas dengan doa atau orang suci di kedai biasa, maka anda harus pergi ke gereja dan menguduskan cincin itu.

3. Adalah dinasihatkan untuk memakai cincin pada setiap masa, mengeluarkannya hanya jika perlu.

4. Lelaki bujang dan perempuan bujang sebaiknya memakai cincin pada jari telunjuk atau tengah mereka.

5. Bagi mereka yang sudah berkahwin, terdapat beberapa nuansa: walaupun sudah ada cincin di jari manis anda, ia agak boleh diterima untuk memakai dua cincin pada satu jari. Benar, kita hanya bercakap tentang cincin dengan doa.

Tetapi, pada umumnya, peraturan ini tidak ketat, tidak di mana-mana dan tidak ditetapkan oleh sesiapa pun. Tiada had tegar mengenai pemakaian atau pembelian cincin. Dan ini betul: yang penting bukan jari mana perhiasan itu dipakai, dan lebih-lebih lagi - bukan kosnya atau tempat pembelian, tetapi kekuatan semangat pemilik dan pemikirannya.